优填王誓愿所成之旃檀木释迦像。又作旃檀瑞像。佛成道后,升忉利天为母说法三月,憍赏弥国优填王难禁思慕之情,遂请毗首羯摩天,以牛头旃檀造佛形像,是为佛像之始。与优填王造旃檀像之同时,波斯匿王亦造金像。大唐西域记卷五载,憍赏弥国之大精舍,高六十尺,置优填王所刻之旃檀像。玄奘西游时曾礼拜此像,并模刻携回。另梁武帝曾夜梦释迦像东迁事,于天监元年(502)遣郝骞、谢文华等八十八人至印度舍卫国求之。天监十年(511)模像来至,帝率百官迎入太极殿供养。元帝时,于荆州城北造大明寺安置。梁高僧传卷一竺法兰条载,后汉明帝时,蔡愔等西使,得释迦画像归,明帝命画工图写于清凉台中及显节陵上,此像今已不存。若所言属实,此为我国最早之佛像。次为后秦鸠摩罗什东游时所赍之像;斯像古来灵验,代代相传,朝野尊崇,宋、齐、梁、陈四朝供奉于江南龙光寺;隋时移至扬州长乐寺;五代之际南唐都金陵,迁至长先寺;北宋初置于汴京开宝寺之永安院;太宗时迎入滋福殿供养,更于西华门外建开圣寺安置;元代供于大内;清初迎至鹫峰寺;康熙五年(1666)移至弘仁寺。庚子之乱(1900),寺毁,像亦不知所终。[增一阿含经卷二十八] p4120
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..