(仪式)佛家之葬式,本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法,至于后世,诸宗各殊,惟禅宗典例,最为详密。今记其大要,僧死先为浴亡,使浴亡者。次着衣,据寝室,行入龛佛事,其第二夜通夜诵经。次入龛第三日,于寝室先行移龛佛事,移之于法堂。移于法堂后,行锁龛佛事,而锁龛盖。于是有举哀之式及奠茶汤之佛事。次行起龛佛事,由法堂起龛至山门首,在此转龛,即转龛向里也。斯时供香华茶汤为转龛佛事,鸣钹至葬处。既至葬处,则先烧香奠茶,次为秉炬(又曰下火)之事,导师取拟炬之小木为下火佛事。次付荼毗,荼毗后为收骨,拾白骨。次为安骨,迎之于寝室行佛事。次行起骨佛事,举骨至塔所,于塔所行入塔佛事,入骨于墓。是其大要也。见象器笺十四。对在家之法,诸宗亦不一准,惟为亡者剃须发,与法名,乃一般之式,盖以亡僧之格行之也。律书所出者。
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一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..