(地名)Śālavana,娑罗者坚固之义,因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边,娑罗树四方各二株双生中间入灭,故佛之入灭处谓之娑罗林,而曰娑罗树间。又云牛角娑罗林。牛角者表双树。或言角者拘尸那城之别名。又佛涅槃时,双树悉变白如白鹤,故谓之鹤树。玄应音义二曰: 沙罗,泥洹经作坚固林。西域记六曰:尸赖拏伐底河西岸不远至娑罗林,其树类檞而皮青白,叶甚光润,四树殊高,如来寂灭之所也。止观一曰:中阿含云牛角娑罗林,恐是以城而名林也。拘尸那城云角城,其城三角故云角也。若尔只应云角,那云牛角?应是以牛角表双。以娑罗名树,娑罗西音,此云坚固。坚之名,称树德也。故知牛角表双,义兼三角,此即寂灭说涅槃处。涅槃经疏二曰:娑罗,此云坚固,四方八株,悉高五丈,四荣四枯,下根相连,上枝相合。慧苑音义下曰:娑罗,此云高远,以其林木森竦出于余林之上也,旧翻云坚固者误。自娑啰之与娑罗,声势相近。若坚固,即转舌言之。若呼高远,直尔称之耳。 涅槃经一曰:尔时拘尸那城娑罗树林变白犹如白鹤。如来涅槃后四树枯,四树荣,以表大乘涅槃之常乐我净万代繁荣也。
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一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..