(异类)又作迷怛罗。西土有咒法,起死尸使去杀人,是名毗陀罗法。十诵律二曰:有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗着衣着刀手中,若心念若口说:我为某故作毗陀罗,即诵咒术,是名毗陀罗成。若所欲杀人,或入禅定,或入灭尽定,或入慈心三昧。若有大力咒师护念救解,若有大力天神守护,则不能害。是作咒比丘,先办一羊。若得芭蕉树,若不得杀前人者,当杀是羊若杀是树。如是作者善,若不尔者,还杀是比丘,是名毗陀罗。(优婆塞五戒相经所说同)。梵网经下曰:咒杀谓毗陀罗等。同与咸疏注中曰:毗陀罗者,西土有咒法。咒死尸令起,谓使鬼去杀人。毗奈耶一曰:鞞陀路婆,鬼着尸也,使起杀人。慧琳音义三十五曰:迷怛罗,唐言起尸鬼也。案,毗陀罗者,起尸鬼之名也,法众经陀罗尼品谓之韦陀罗,灌顶经所谓弥栗头韦陀罗者是也。梵 Vetāla。
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一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..