法相辞典-白陵寺

法相辞典

【五顺上分结】 p0269杂集论十三卷八页云：问：若阿罗汉永断三界一切烦恼；何故但言永断一切五顺上分结，得阿罗汉果耶？答：最胜所摄故。云何最胜？由此五结，是取上分因及..

【五现涅槃论】 p0270大毗婆沙论二百卷十二页云：五现法涅槃论者，谓外道执：若于现在，我受安乐；名得涅槃。若我有苦；尔时不名得涅槃者。不安乐故。初作是念：此我清净解..

【五无堪能处】 p0270集异门论十三卷六页云：五无堪能处者：云何为五？谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。无复堪能不与物盗心取。无复堪行非梵行，习淫欲法。无复堪..

【五不忍过失】 p0270集异门论十二卷十六页云：五不忍过失者：云何为五？一者、暴恶。二者、忧悔。三者、众生不爱不乐。四者、十方恶名流布。五者、身坏命终，当堕恶趣地狱..

【五能忍功德】 p0271集异门论十三卷一页云：五能忍功德者：一者、不暴恶。二者、不忧悔。三者、众生爱乐。四者、十方善名流布。五者、身坏命终当生善趣天上。云何不暴恶？..

【五事谁所生】 p0271瑜伽七十二卷七页云：问：相、当言谁所生？答：当言相所生，及先分别所生。问：名、当言谁所生？答：当言补特伽罗欲所生。问：分别、当言谁所生？答：..

【五法有三相】 p0271显扬一卷十六页云：复次如是五法，复有三相应知。一、增益相。二、增益所起相。三、法性相。增益相者：谓诸法中，遍计所执自性。增益所起相者：谓诸法..

【五识有寻伺】 p0271俱舍论二卷五页云：五识有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麁，外门转故。

【五识无分别】 p0271俱舍论二卷五页云：若五识身，有寻有伺；如何得说无分别耶？颂曰：说五无分别，由计度随念。以意地散慧，意识念为体。论曰：传说分别，略有三种。一、..

【五离系品界】 p0271瑜伽八十五卷九页云：复次依出世道作意修中，有五离系品界。一者、断界。二者、无欲界。三者、灭界。四者、有余依涅槃界。五者、无余依涅槃界。谓见道..