法相辞典-白陵寺

法相辞典

【六处缘触及触缘受】 p0311俱舍论九卷二十页云：次与境合，便有识生。三和故有顺乐等触。依此便生乐等三受。

【六法能证有贪无贪】 p0311瑜伽十四卷二十页云：又有六法、能令为尽贪爱修观行者，决定证知我于今者犹有贪爱；非无贪爱。谓于色境乃至法境，系摄其心。..

【六现观系不系分别】 p0311瑜伽七十一卷四页云：问：此六现观，几欲界系，乃至几不系？答：一、唯欲界系。一种一分，或欲界系，或色界系，或无色界系。即此一分及余三，此..

【六现观四句等分别】 p0311瑜伽七十一卷八页云：问：诸思现观、亦信现观耶？设信现观；亦思现观耶？答：应作四句。或有思现观，非信现观。谓除缘宝决定思，诸余缘决定思。..

【六波罗蜜多种姓相】 p0312瑜伽三十五卷三页云：又诸菩萨、有六波罗蜜多种姓相。由此相故；令他了知真是菩萨。谓施波罗蜜多种姓相，戒忍精进静虑慧波罗蜜多种姓相。..

【六到彼岸五相应学】 p0312瑜伽七十八卷七页云：世尊！于此六种所学事中，菩萨云何应当修学？善男子！由五种相，应当修学。一者、最初于菩萨藏波罗蜜多相应微妙正法教中，..

【六识容与三受相应】 p0312成唯识论五卷十四页云：此六转识，易脱不定，故皆容与三受相应。皆领顺违非二相故。领顺境相，适悦身心；说名乐受。领违境相，逼迫身心；说名苦..

【六识身转或俱不俱】 p0312瑜伽七十六卷二页云：复次广慧！阿陀那识为依止，为建立故；六识身转。谓眼识、耳鼻舌身意识。此中有识，眼及色为缘，生眼识。与眼识俱，随行、..

【六种殊胜故苦乐殊胜】 p0312瑜伽五卷一页云：又由六种殊胜故，苦乐殊胜；应知。一、形量殊胜。二、柔软殊胜。三、缘殊胜。四、时殊胜。五、心殊胜。六、所依殊胜。何以故..

【六内处与六触处分别】 p0312大毗婆沙论七十四卷二页云：如契经说：有六内处，契经复说有六触处。问：此二六处、有何差别？或有说者：此二无别。所以者何？六内处即六触处..