方便善巧四种
【方便善巧四种】 p0376杂集论十四卷十七页云：方便善巧者、略有四种。一、成熟有情善巧。二、圆满佛法善巧。三、速证神通善巧。四、道无断善巧。成熟有情善巧者：谓四摄事..
法相辞典
方便究竟作意
【方便究竟作意】 p0376显扬七卷十三页云：方便究竟作意者：谓倍修习上品乐断乐修故；双修止观，数数观察。如是行者、修习对治，时时观察断与未断，令心远离欲界烦恼系缚。..
方便究竟果作意
【方便究竟果作意】 p0376显扬七卷十三页云：方便究竟果作意者：谓从此后无间，由前因缘故，证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生作意，是名方便究竟果作意。..
方便差别有二种
【方便差别有二种】 p0376集论七卷八页云：云何方便差别？此有二种。谓随信行随法行补特伽罗差别故。
方便善巧波罗蜜多
【方便善巧波罗蜜多】 p0376瑜伽七十八卷七页云：谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情，以诸摄事方便善巧，而摄受之；安置善品。是故我说方便善巧波罗蜜多，与前三种而为助..
引因
【引因】 p0376成唯识论二卷十四页云：引远残果，令不顿绝；即名引因。
引业
【引业】 p0376显扬一卷十九页云：复有引业。谓作及增长、能引种种有情世间及器世间果及异熟。
引喻
【引喻】 p0376瑜伽十五卷七页云：引喻者：亦为成就所立宗义，引因所依诸余世间串习共许易了之法，比况言论。又云：问：何故次引喻耶？答：为欲显示能成道理之所依止现在事..
引发
【引发】 p0377瑜伽十三卷四页云：云何引发？谓能略摄广文句义及能成办诸胜功德。二解显扬十九卷十页云：问：云何引发？答：谓能略摄广文句义及能发起诸胜功德。..
引导
【引导】 p0377瑜伽九十卷十三页云：八支圣道，导涅槃故；名为引导。二解法蕴足论二卷十一页云：言引导者：谓八支圣道，名为引导。所以者何？以八支圣道，修习多修习，能于..