护养定资粮
【护养定资粮】 p1461瑜伽三十卷五页云:云何护养定资粮?谓若成就戒律仪者、即于是处,为令不退,住不放逸;如佛所诫如佛所许圆满戒蕴学处差别,精进修行,常无懈废。如是..
【护养定资粮】 p1461瑜伽三十卷五页云:云何护养定资粮?谓若成就戒律仪者、即于是处,为令不退,住不放逸;如佛所诫如佛所许圆满戒蕴学处差别,精进修行,常无懈废。如是..
【魔王怖菩萨处】 p1462西域记八卷二十七页云:菩提树垣东门侧、有窣堵波,魔王怖菩萨之处。初魔王知菩萨将成正觉也,诱乱不遂,忧惶无赖。集诸神众、齐整魔军,治兵振旅,..
【顾恋】 p1463瑜伽八十四卷十七页云:顾恋者:谓于过去故。
【显了】 p1466瑜伽八十三卷十六页云;显了者:谓能显示若不永断不遍知等,成过患故。
【观】 p1468瑜伽十三卷二十页云:云何观?谓或三事观,或四行观,或六事差别所缘观。三事观者:一、有相观,二、寻求观,三、伺察观。四行观者:谓于诸法中,简择行观、极..
【粗想细想】 p1473集异门论十一卷七页云:若麁若细者;云何施设麁想细想?答:观待施设麁想细想。复如何等?答:若观待无寻唯伺想;则有寻有伺想名麁。若观待有寻有伺想;..
【粗恶语业道】 p1474瑜伽五十九卷十四页云:麁恶语业道事者:谓诸有情、能为违损。想者:谓于彼彼想。欲乐者:谓乐麁言欲。烦恼者:谓三毒、或具不具。方便究竟者:谓呵骂..
【诸欲如幻等喻】 p1353瑜伽八十四卷一页云:云何诸欲名为妄法?为显此义,说幻事喻。虽非常等;然似显现;故同彼法。诳惑愚夫者:谓无闻愚夫,于彼诸欲,不如实知;故于长..
【诸受差别十相】 p1353瑜伽九十六卷二十一页云:复次由十种相,当知诸受所有差别。一、胜义差别,二、流转所依差别,三、自相差别,四、尽所有性差别,五、自相品类差别,..
【薯欲过失略有八相】 p1356瑜伽六十一卷二十一页云:复次诸欲过失,略有八相。一、少味多苦,多过患相。二、他所逼切,苦因缘相。三、杂染受用,胜因缘相。四、堕诸恶趣苦..