释经法相
【释经法相】 p1455瑜伽八十二卷六页云:复次此中诸说法师、应于如是安立释经法相,先当寻求若文若义。次复为他转五种释,如先所说解释道理,宣说正法。又应如是安立自身于..
【释经法相】 p1455瑜伽八十二卷六页云:复次此中诸说法师、应于如是安立释经法相,先当寻求若文若义。次复为他转五种释,如先所说解释道理,宣说正法。又应如是安立自身于..
【释种诛死处】 p1455西域记六卷十页云:大城西北、有数百千窣堵波,释种诛死处也。毗卢释迦王既克诸释;虏其族类,得九千九百九十万人,幷从杀戮。积尸如莽,流血成池。天..
【觉支】 p1456大毗婆沙论九十六卷八页云:助如实觉,故名觉支。问:言觉支者,是何义耶?为能觉悟故名觉支?为觉之支故名觉支?若能觉悟故名觉支;则应一是六非。若觉之支..
【苏迷卢山】 p1457瑜伽二卷十页云:此地成已;即由彼业增上力故;空中复起诸界藏云。又从彼云、降种种雨。然其雨水、乃依金性地轮而住。次复风起、鼓水令坚。即由此风力所..
【辩扬语化】 p1462佛地经论六卷十二页云:又如众生辩扬语业,由是众生展转开示所不了义,宣讽诸论,如是如来成所作智,辩语化业,由是如来、断诸众生无量疑惑。以是善巧方..
【饶益有情精进】 p1463瑜伽四十二卷十六页云:云何菩萨饶益有情精进?谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗,此说精进;当知是名彼此差别。..
【饕餮】 p1463瑜伽八十四卷十六页云:饕餮者:谓希望未来所得受用事故。二解法蕴足论八卷十五页云:云何饕餮?谓有一类、分财利时,舍一取一,情贪无定;是名为饕。前后食..
【纤缴】 p1464瑜伽九十五卷十页云:又即此爱、微细现行魔所缚故;说名纤缴。
【变似我】 p1465辩中边论上卷二页云:变似我者:谓染末那、与我痴等、恒相应故。
【观时】 p1468瑜伽三十一卷九页云:云何观时?谓心沉没时,或恐沉没时;是修观时。又依奢摩他所熏习心,先应于彼所知事境如实觉了;故于尔时,是修观时。..