法相辞典-白陵寺

法相辞典

【永断诸习气】 p0495显扬四卷九页云：永断诸习气者：谓诸如来，出离无始无量无数大劫生死；为证自性不随转故；证得如来妙净智断。..

【永断一切烦恼】 p0495瑜伽八十八卷三页云：又有三漏。三漏为先，而有欲害。欲害为先，而有寻思热恼。寻思热恼为先，而有追求忧恼。如是一切，皆永断故；说名永断一切烦恼..

【永断似正法见】 p0495瑜伽八十八卷二十页云：于六种相，觉悟生时，当知永断似正法见。谓阿罗汉、于依所摄，灭坏法故；觉悟无常。于现法中，为老病等众苦器故；觉悟是苦。..

【永断一切愁懮炽然】 p0495瑜伽十八卷二页云：云何永断一切愁忧炽燃？谓从谛现观俱，得成不还者，又能永断五下分结。瞋恚、似顺愁忧，贪欲、似顺炽燃。于如是等，皆已永断..

【永断三结得预流果】 p0495集论七卷十一页云：若已永断见道所断一切烦恼，得预流果；何故但言永断三结得预流果？最胜摄故。何故最胜？以于解脱，是不发趣因故。虽已发趣；..

【永断一法定得不还】 p0496法蕴足论八卷四页云：尔时世尊告苾刍众：汝等若能永断一法，我保汝等定得不还一法。谓贪若永断者，我能保彼定得不还。如是瞋、痴、忿、恨、覆、..

【永断一切缠及随眠】 p0496瑜伽九十六卷八页云：如来知彼，于正智见，生希欲已；更复策发彼希欲心，其遂承受。如来为欲令彼依止思择修习二对治力，永断一切缠及随眠宣说法..

【以利求利】 p0496瑜伽八十九卷八页云：于所得利，不生喜足；悦获他利，更求胜利；是故说名以利求利。二解法蕴足论八卷十一页云：云何以利求利？谓有一类，先从余家求得衣..

【以苦观乐】 p0496俱舍论二十二卷六页云：又契经言：汝应以苦观乐受者；应知此经、意显乐受、有二种姓。一、有乐性。谓此乐受、依自相门，是可爱故。二、有苦性。谓依异门..

【以何现观】 p0496显扬十六卷十六页云：复次以何现观？颂曰：出世间胜智，能除见所断，无分别证得，唯依止静虑。论曰：出世间智，能为现观；非世间智。为断见所断惑，唯是..