有见无见
【有见无见】 p0546俱舍论二卷一页云：论曰：十八界中，色界，有见。以可示现此彼差别。由此义凖说余无见。如是已说有见无见。..
法相辞典
有对无对
【有对无对】 p0546俱舍论二卷一页云：唯色蕴摄十界有对。对、是碍义。此复三种。障碍，境界，所缘，异故。障碍有对，谓十色界。自于他处，被碍不生；如手碍手，或石碍石。..
有覆无记
【有覆无记】 p0546成唯识论五卷一页云：障碍圣道，隐蔽自心，说名有覆。非善不善；故名无记。二解 集论二卷七页云：有覆无记者：谓遍行意相应烦恼等，及色无色界系诸烦恼..
有为法见
【有为法见】 p0546瑜伽九十二卷十三页云：复次有二法见。一、有为法见，二、无为法见。有为法见者：谓如有一，于谛依处，及谛自性，皆如实知。云何名为谛所依处？谓名色及..
有漏皆苦
【有漏皆苦】 p0546俱舍论二十二卷三页云：唯受一分，是苦自体。所余并非。如何可言诸有漏行，皆是苦谛？颂曰：苦由三苦合；如所应一切，可意非可意。余有漏行法。论曰：有..
有义多种
【有义多种】 p0546大毗婆沙论六十卷四页云：然诸有声，说多种义。此中有者，说众同分，及随众同分有情数五蕴。如说诸在欲界死生者，皆受欲有耶等，彼亦说众同分及随众同分..
有喩有释
【有喩有释】 p0547集异门论十卷十一页云：有喩有释者：谓所说语，有譬喩，有解释。是名有喩有释。
有相分别
【有相分别】 p0547瑜伽一卷十一页云：有相分别者：谓于先所受义，诸根成就，善名言者，所起分别。二解 如八种分别能生淫贪中说。三解 如生欲虚妄分别八种中说。..
有寻有伺
【有寻有伺】 p0547瑜伽三十三卷九页云：有寻有伺者：由于寻伺，未见过失，自地犹有对治欲界诸善寻伺；是故说名有寻有伺。二解 大毗婆沙论八十卷十五页云：有寻有伺者：与..
有加行修
【有加行修】 p0547瑜伽六十七卷三页云：云何有加行修？谓即于彼方便修时，由有加行相，间隔而修；名有加行修。