法相辞典-白陵寺

法相辞典

【有余依地】 p0548瑜伽释十九页云：有余依地者：谓有余依涅槃地也。依者，即是有漏所依。略有八种。一、施设依。谓五取蕴。由依此故，施设假者，名种姓等。二、摄受依。谓..

【有见有对色】 p0548显扬五卷八页云：有见有对色，谓色处色。

【有色无色法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有色者：谓能据方所。言无色者：谓不据方所。此约所缘领纳流转施设建立。二解大毗婆沙论七十五卷十三页云：问：有色法云何？..

【有见无见法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有见者：谓若诸色，堪为眼识及所依等，示在此彼，明了现前。与此相违，名为无见。二解大毗婆沙论七十五卷十六页云：问：有见..

【有对无对法】 p0548瑜伽一百卷十六页云：言有对者：谓若诸色，能碍他见，碍他往来。与此相违，名为无对。二解大毗婆沙论七十六卷一页云：问：有对法，云何？答：十处。..

【有为无为法】 p0549瑜伽一百卷十六页云：言有为者：谓有生灭系属因缘。与此相违，应知无为。二解辩中边论中卷十页云：已说乘义；云何有为无为法义？颂曰：有为无为义，..

【有漏无漏法】 p0549瑜伽一百卷十六页云：言有漏者：谓若诸法，诸漏所生，诸漏粗重之所随缚，诸漏相应，诸漏所缘，能生诸漏，于去来今，为漏依止。与此相违，应知无漏。二..

【有诤无诤法】 p0549瑜伽一百卷十七页云：能与当来生等众苦为生因故；于现法中有罪性故；名为有诤。与此相违，名为无诤。..

【有不相应法】 p0549品类足论六卷七页云：有不相应法云何？谓无漏心心所法，及色无为心不相应行。

【有为增上法】 p0549品类足论六卷八页云：有为增上法云何？谓有为法。