有爱味无爱味法
【有爱味无爱味法】 p0554瑜伽一百卷十七页云：内门自体，爱染随故；名有爱味。与此相违。名无爱味。
法相辞典
有执受与无执受
【有执受与无执受】 p0554大毗婆沙论一百三十八卷七页云：有执受，是何义？答：此增语所显堕自体法。无执受，是何义？答：此增语所显非堕自体法。然多处说有执受言：谓此中..
有色相与无色相
【有色相与无色相】 p0555大毗婆沙论七十五卷十四页云：尊者世友，作如是说：有色相者：名有色法。何等名有色相？谓有渐次积集相者，名有色相。复作是说：若有渐次散坏相者..
有期愿及无期愿
【有期愿及无期愿】 p0555瑜伽一百卷二页云：若所犯罪，权持当悔，名有期愿。与此相违，名无期愿。
有制立及无制立
【有制立及无制立】 p0555瑜伽一百卷二页云：若所犯罪，诸佛世尊，于别解脱毗奈耶中，建立为犯；名有制立，与此相违，名无制立。..
有为空及无为空
【有为空及无为空】 p0555辩中边论上卷八页云：菩萨修行，为得二净。即诸有为无为善法。此二空故；名有为空，及无为空。..
有贪心及离贪心
【有贪心及离贪心】 p0555俱舍论二十六卷五页云：有贪心者：二义有贪。一、贪相应，二、贪所系。贪相应心，具由二义。余有漏心，唯贪所系。有说：经言有贪心者，唯说第一贪..
有瞋心与离瞋心
【有瞋心与离瞋心】 p0555大毗婆沙论一百五十一卷四页云：有瞋心者：谓瞋相应。离瞋心者：谓瞋对治。
有痴心与离痴心
【有痴心与离痴心】 p0555大毗婆沙论一百五十一卷四页云：有痴心者：谓痴相应。离痴心者：谓痴对治。
有心地及无心地
【有心地及无心地】 p0555瑜伽释十七页云：所言有心无心地者：略就五门，建立差别。一、就地总说门，谓五识身相应地，意地，有寻有伺地，无寻唯伺地，此四一向是有心地。无..