法相辞典-白陵寺

法相辞典

【有相法于有相法中由五相知】 p0562瑜伽六卷二页云：又有相法，于有相法中，由五种相，方可了知。一、于处所可得。如瓮中水。二、于所依可得。如眼中眼识。三、即由自相可..

【有寻有伺等以五门施设建立】 p0562瑜伽四卷一页云：如是三地，略以五门施设建立。一、界施设建立，二、相施设建立，三、如理作意施设建立，四、不如理作意施设建立，五、..

【有涅槃法补特伽罗四缘流转】 p0562瑜伽二十一卷二页云：问：若住种姓补特伽罗，有涅槃法；此住种姓有涅槃法补特伽罗，何因缘故，有涅槃法，而前际来，长时流转，不般涅槃..

【有情世界及器世界不应思议】 p0562显扬十七卷八页云：论曰：有情世界，器世界，此之二种，虽不依见；亦不应思。何以故？世共了知，现成相故。问：何故不思此事如是生；非..

【有四种心菩萨应当恒常随护】 p0563瑜伽七十二卷二页云：复次有四种心，菩萨应当恒常随护。一、闻思所成心，二、悲心，三、资粮心，四、修所成心。..

【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563大毗婆沙论一百五卷五页云：问：云何名为有加行解脱无加行解脱耶？答：时解脱，名有加行解脱。不时解脱，名无加行解脱。复次前五种姓..

【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563瑜伽四十六卷十七页云：问：有情界无量，所调伏界无量，有何差别？答：一切有情，若住种姓，不住种姓，无有差别，总名有情界无量。..

【有生故有老死要由生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云：问：何故说言有生故有老死；要由生缘而有老死？如是乃至无明望行。答：由此言教道理，显从无实作用缘，余得生义..

【有生故有老死非离生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云：问：何故说言有生故有老死；非离生缘而有老死？如是乃至无明望行。答：由此言教道理，显从自相续缘，即自相续余..

【有见空见起因及龙猛无着造论因缘】 p0563瑜伽释三页云：今说此论，所因云何？谓诸有情，无始时来，于一切法处中实相，无知疑惑，颠倒僻执，起诸烦恼，发有漏业，轮回五趣..