色究竟天
【色究竟天】 p0569大毗婆沙论一百七十六卷二页云：云何色究竟天？谓色究竟天一类伴侣，乃至广说。问：彼天何故名色究竟？答：彼是假名假想，乃至广说。复次彼天形色，最为..
法相辞典
色界无香味
【色界无香味】 p0570瑜伽五十四卷九页云：复次色界中无现香味。然有彼界。何以故？此二皆是段食摄故。由无此二，鼻舌二识亦无。此就现行说；非就界说。二解 俱舍论二卷三..
色共相三种
【色共相三种】 p0570瑜伽六十五卷八页云：诸色共相，亦有三种。谓一切色，若据方处各别安立，若可宣说方处差别；名初共相。又一切色，若清净，若清净所取增减相；当知是名..
如来四众人天各立
【如来四众人天各立】 p0581瑜伽十五卷二页云：又四因缘故；于人趣中，建立如来四众。三因缘故；于天趣中建立四众。最增上故；世间共许为福田故；受用资财，不由他故；弃舍..
如来色身名身差别
【如来色身名身差别】 p0581瑜伽十九卷八页云：谓佛示现、住最后有菩萨位时，先所获得三十有二大丈夫相，八十随好圆满庄严妙色身生。于后证得阿耨多罗三藐三菩提时，其色身..
如来言音略有三种
【如来言音略有三种】 p0581瑜伽七十八卷十八页云：世尊！凡有几种一切如来身所住持言音差别？由此言音，所化有情、未成熟者，令其成熟；已成熟者，缘此为境，速得解脱。善..
如来调伏方便二种
【如来调伏方便二种】 p0581瑜伽八十卷十四页云：复次云何如来调伏方便？当知此有二种。谓自体同分故，及胜解同分故。又现同分，为令安住受教心故；及依教授而出离故。..
如来灭后为有无等
【如来灭后为有无等】 p0581瑜伽八十一卷十五页云：又如有问：如来灭后，为有无等？此于世俗、及胜义谛、所有理趣，皆不应记。是故说彼名为置记。此中如来、约胜义谛，非有..
如来慧及声闻等慧
【如来慧及声闻等慧】 p0581瑜伽八十三卷五页云：此中如来慧，能制立；声闻等慧，于所制立，能随觉了。
如来入于聚落乞食
【如来入于聚落乞食】 p0581瑜伽八十六卷二十页云：由十因缘、如来入于聚落乞食。一者、当显杜多功德故。二者、为欲引彼一分，令入乞食故。三者、为欲以同事行、摄彼一分故..