诸行非定苦染非定乐净
【诸行非定苦染非定乐净】 p1361瑜伽八十七卷二十七页云：复次有四种相，当知诸行，非定苦染。又由四相，非定乐净。如是四种，总依三事。何等为三？一、依生处故，二、依受..
法相辞典
诸行有四德相及离四德相
【诸行有四德相及离四德相】 p1362瑜伽五十七卷十三页云：问：若彼诸行，亦有四德相应可得；云何唯观为过失耶？何者四德？一、坚住德。谓如一蕴，住经百年；若正将御，或有..
随说因
【随说因】 p1366瑜伽五卷九页云：谓依语因依处，施设随说因。所以者何？由于欲界系法，色无色界系法，及不系法，施设名为先故；想转。想为先故；语转。由语故；随见闻觉知..
随德名
【随德名】 p1366瑜伽八十一卷二页云：随德名者：谓变碍故名色，领纳故名受，发光故名日；如是等名。
静相
【静相】 p1378瑜伽十一卷二十一页云：云何静相？谓所行上地一切静相。
静虑解脱等持等至智力作业
【静虑解脱等持等至智力作业】 p1380瑜伽五十卷二页云：如来所有静虑解脱等持等至智力，能现三种神变，无到教授所化有情；及能降伏安住种种相违异品怨害诤论一切沙门婆罗门..
学等三法
【学等三法】 p1381大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法蕴。学法云何？答：学五蕴。问：无学法云何？答：无学五蕴。问：非学非无学法云何？答：..
独觉现观
【独觉现观】 p1384杂集论十三卷十五页云：独觉现观者：谓前所说七种现观，不由他音而证得故；名独觉现观。
器世间坏
【器世间坏】 p1384如火灾中说，及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云：如是名已坏有情世间；唯器世间，空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽，于此..
亲近现观道
【亲近现观道】 p1386杂集论九卷十四页云：亲近现观道者：谓信等五力。如是已得增上缘者，为欲无间通达谛理；修习摧伏不信等障。忍第一法近方便故。..