法相辞典-白陵寺

法相辞典

【应说】 p1398瑜伽十七卷八页云：此四颂中，初言应说者：谓一切有为法。所以者何？诸有为法，皆三种言事之所摄故。今此义中，说妙五欲，以为应说。又妙五欲，诸余沙门婆罗..

【应作证】 p1399瑜伽八十四卷二页云：应作证者：或果，或胜智。如说：我已证道故。

【应奉事火】 p1399集异门论五卷四页云：应奉事火云何？答：父母是子所应奉事。如世尊为高直身形婆罗门说：云何名为应奉事火？谓世父母，应受其子种种乐具，随处随时，无倒..

【转根初】 p1407大毗婆沙论一百六十五卷一页云：转根初者：谓时解脱阿罗汉，练根作不动，最后解脱道时。

【转依位别有六种】 p1409成唯识论十卷三页云：转依位别，略有六种。一、损力益能转。谓初二位。由习胜解及惭愧故；损本识中染种势力，益本识内净种功能。虽未断障种，实证..

【恶趣得非择灭】 p1159大毗婆沙论三十二卷七页云：问：由何善法、诸修行者、于诸恶趣，得非择灭？答：或由布施，或由持戒，或由闻慧。或由思慧，或由修慧，诸修行者、于诸..

【恶因无因有三种过】 p1159瑜伽八十九卷十六页云：云何施设恶因无因、有三种过？谓现法中不善俱行不善诸受、宿世业为因，亦有过失；现法业为因，亦有过失。若言此受、宿世..

【发起】 p1160瑜伽九十五卷十页云：爱之缠及随眠、成其中品、及软品故；说名发起。

【发心四力】 p1162瑜伽三十五卷十三页云：云何四力？一者、自力。二者、他力。三者、因力。四者、加行力。谓诸菩萨、由自功力，能于无上正等菩提，深生爱乐；是名第一初发..

【虚妄分别十种】 p1168杂集论十四卷十八页云：虚妄分别者，略有十种：谓根本分别，相分别，相显现分别，相变异分别，相显现变异分别，他引分别，不如理分别，如理分别，执..