法相辞典-白陵寺

法相辞典

【我执法执起不起位差别】 p0651 成唯识论五卷四页云：补特伽罗我见起位，彼法我见，亦必现前。我执必依法执而起。如夜迷杌等，方谓人等故，我法二见，用虽有别；而不相违..

【我何当不有我所何当不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二页云：复次我何当不有，我所何当不有者：谓约未来世，于我我所性所摄内处外处所摄自内体性，及摄受事，希求不生故。..

【我有色后或有想或无想等】 p0652 瑜伽八十七卷五页云：由依诸见者：谓依三见。如前应知。由依初见，于现法中，计我有色；后或有色，有想，或无有想，或非有想非无想。依..

【我见所缘我及非我见所缘我】 p0652 成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为是我见所缘境不？若非我见所缘境者；汝等云何知实有我。若是我见所缘境者；应有我见，非颠..

【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云：第四我非有色非无色死后有想论，即遮第三，无别依见。彼作是念：我虽实有；而不可说定亦有色亦无色。彼见实..

【我亦有色亦无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云：依第三见，建立第三我亦有色亦无色死后有想论。谓彼外道，执色无色为我；如谛语外道等，总于五蕴，起一我想..

【我亦有边亦无边死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷三页云：执我亦有边亦无边死后有想论者：若执色为我；彼所执我，随所依身，或卷或舒，其量不定。彼作是念：身若有量..

【我与一切蕴法不相应都无有蕴】 p0652 瑜伽六十五卷四页云：复次若计有我，一切蕴法不相应故，无有蕴者；此所计我，若无有蕴；便无有色，非身相应，亦非苦乐等受相应，亦..

【佛】 p0652 如如来十号中说。二解大毗婆沙论一百四十三卷七页云：问：若如是者；三乘无学，皆是具知。何故世尊独名为佛？答：能初觉故；能遍觉故；能别觉故；说名为佛。..

【佛子】 p0653 佛地经论二卷十一页云：由佛教力，彼圣道生；故名佛子。如说皆从世尊口生。正法生故。有义，皆是趣大声闻，能绍佛种，令不断绝；故名佛子。..