法相辞典-白陵寺

法相辞典

【身语敬顺现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语敬顺现行？于尊教诲，敬顺受故。谓于尊语言，敬顺而受；离自见取故。..

【身语无热现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语无热现行？远离苦行热恼下劣欲解故。谓离外道下劣欲解行诸苦行；不自烧然故。..

【身语不恼现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语不恼现行？弃舍财业，无悔恼故。谓由弃舍财业，无有追悔。彼于后时，无热恼故。..

【身语无悔现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语无悔现行？虽得少分；不以为喜。无悔恨故。谓修善品，虽获少分；不生喜足。离诸悔恨，尽其所能、而修习故。..

【身语随隐显现行】 p0679 杂集论八卷九页云：云何身语随隐显现行？隐善显恶故。谓隐自功德，显自过失。

【身受与心受差别】 p0679 大毗婆沙论一百十五卷十一页云：问：此中何者名身受？何者名心受？答：若受、在五识身；名身受。在意地；名心受。复有说者，诸受中无分别者，名..

【身受心法各有三种】 p0679 显扬十九卷十七页云：论曰：当知身等各有三种差别。身三种者：或有身分、自性不净。如身内分。或有身分、相似清净。如身皮分。或有身分、变坏..

【身财圆满及身财下劣】 p0679 瑜伽七十八卷二十六页云：世尊！如世尊说：如来、菩萨、威德住持；令诸众生、于欲界中、生剎帝利婆罗门等，大富贵家；人身、财宝、无不圆满..

【身土皆通有漏识变及无漏识变】 p0680 成唯识论十卷十九页云：此诸身土、若净若秽，无漏识上所变现者；同能变识，俱善无漏。纯善无漏因缘所生。是道谛摄。非苦集故。蕴等..

【沙门】 p0680 俱舍论二十四卷十六页云：论曰：诸无漏道、是沙门性；怀此道者、名曰沙门。以能勤劳息烦恼故。如契经说：以能勤劳息，除种种恶不善法，广说乃至故名沙门。..