法相辞典-白陵寺

法相辞典

【于怨害有情所修习苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习苦想？谓诸菩萨、应如是观。若诸有情大兴盛者，尚为三苦常所随逐。所谓行苦、坏苦、苦..

【于怨害有情所修无常想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修无常想？谓诸菩萨、应如是学。诸有有情、若生若长一切无常；皆是死法。极报怨者，谓断彼..

【于怨害有情所修摄受想】 p0754 瑜伽四十二卷八页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修摄受想？谓诸菩萨、应如是学。我为一切有情之类，发菩提心；摄受一切有情之类，皆为亲眷..

【于法三摩地善巧菩萨相】 p0754 集论七卷七页云：复次方广分中，于法三摩地善巧菩萨相云何可知？谓由五种因故。一、剎那剎那，消除一切麤重所依。二、出离种种想，得乐法..

【于乐于苦于无二中平等业】 p0754 世亲释五卷二十一页云：于乐于苦于无二中平等业者：即是无限大悲故。无限悲者：愍三苦故。于有苦有情，愍其苦苦；于有乐有情，愍其坏苦..

【于内受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云：汝复应于四无色蕴，由闻思增上力，分别取相；于其三分，发起胜解。一、于奢摩他品，二、于无散乱品，三、于毗钵舍..

【于外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云：于无散乱品者：谓汝于先取诸境界，缘诸境界，堕不定地，过去尽灭，及今失念心乱所生诸相寻思随烦恼境，增上受等四..

【于已清净见难成办有五种】 p0754 瑜伽二十卷十八页云：于已清净见难成办，当知亦有五种。一、若舍不为；不能自作故。二、于所余事，非请他为能成办故，三、决定应作故。..

【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云：于毗钵舍那品者：谓汝善取毗钵舍那相已；住有相有分别作意。于有分别有相所缘增上内所生受等四无色蕴，如理作意..

【于一切法离言自性而起言说】 p0755 瑜伽三十六卷二十页云：问：若如是者；何因缘故；于一切法离言自性，而起言说？答：若不起言说；则不能为他说一切法离言自性。他亦不..