命者异身
【命者异身】 p0814 大毗婆沙论二百卷十六页云：问：外道何故执命者异身耶？尊者世友，作如是说：彼诸外道，执色为身，执心心所以为命者。色与心等，相续各异。彼觉色身，..
法相辞典
命根于二处增上
【命根于二处增上】 p0814 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：命根于二处增上。一、令说有根，二、令根不断。命根若在；可说有根，及令诸根相续住故。有说：命根，于四处胜..
命终时有三种心
【命终时有三种心】 p0814 显扬十九卷六页云：又命终时，有三种心。谓善心，不善心，无记心。此在分明心位。若至不分明位；定唯无记。..
命者与身为一为异
【命者与身为一为异】 p0815 俱舍论三十卷三页云：昔有大德，名曰龙军。三明六通，具八解脱。于时有一毕邻陀王，至大德所，作如是说：我今来意，欲请所疑。然诸沙门，性好..
取相
【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三页云：言取相者，谓于眼识所行色中，由眼识故；取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云：言取相者，谓色境界，在可见处，能生作意，正现..
取法
【取法】 p0816 品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。
取自心相
【取自心相】 p0816 瑜伽九十七卷二十五页云：复次有诸苾刍，于诸念住，勤修加行，毗钵舍那以为依止，于奢摩他，乐修观行。彼即应于内奢摩他所摄自心，取如是相。谓我今者..
取有二种业
【取有二种业】 p0817 杂集论四卷十一页云：取有二种业。一、为取后有，令诸有情，发有取识。二、与有作缘。为取后有发有取识者：为那落迦趣等差别后有相续不断，令业习气..
取缘有作顺后句
【取缘有作顺后句】 p0817 瑜伽十卷十二页云：问：若取为缘，皆是有耶？设是有者，皆取为缘耶？答：亦应作顺后句。谓所有有，皆取为缘。或取为缘而非是有。谓除有，所余有..
知
【知】 p0817 瑜伽八十三卷十二页云：知者：谓知言说为先慧。二解 瑜伽八十三卷十六页云：知者：谓远离等作意。