法相辞典-白陵寺

法相辞典

【集福王定】 p1181成唯识论九卷十六页云：二、集福王定。谓此自在，集无边福；如王势力，无等双故。

【丧】 p1187瑜伽八十四卷十一页云：丧者：若于是时尸骸犹在。又丧者，据色身故。

【诈】 p1187瑜伽八十九卷八页云：心怀染污，为显己德，或现亲事；或行软语；故名为诈。

【犹豫不成】 p1189因明入正理论云：于雾等性起疑惑时，为成大种和合火有而有所说；犹豫不成。如疏六卷五页释。

【烦恼过患】 p1192瑜伽八卷七页云：烦恼过患者：当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时，先恼乱其心。次于所缘，发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害..

【烦恼所缘境有二十种】 p1196显扬十九卷三页云：烦恼所缘境、有二十种。一、缘有事境，二、缘无事境，三、缘自相境，四、缘共相境，五、缘现见境，六、缘不现见境，七、缘..

【极微薄寂静苦】 p1198集论四卷七页云：云何极微薄寂静苦？谓诸无学、命根住六处。

【爱结】 p1200杂集论六卷十六页云：爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。当知此中宣说诸结若相、若用、..

【爱敬】 p1201大毗婆沙论二十九卷十三页云：云何爱敬？答：如有一类、于佛、法、僧，亲教、轨范，及余随一有智尊重、同梵行者，爱乐心悦，恭敬而住。若于是处，有爱及敬；..

【爱为集谛】 p1203分别缘起初胜法经八页云：复言：世尊！若取缘有、有缘生者；何缘不说取之与有、以为集谛？世尊告曰：爱能造作四种业故。一者、此爱于其自体境界受中，能..