佛学次第统编-白陵寺

佛学次第统编

孔目章云：一、皮烦恼障三界中之思惑也。贪欲等之惑，对于外之六尘而起，如皮之在身外。二、肉烦恼障三界中之见惑也。断见常见等，皆属于内心之分别者，如肉之在皮内。三..

瑜伽大教王经云三重障：一、我慢重障二、嫉妒重障三、贪欲重障

涅槃经明三障：一、烦恼障昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名烦恼障。二、业障业即业行，谓由贪、嗔、痴起，起身、口、意，造作五无..

有四种之生死障，害如来法身之功德，故曰四障：一、惑障贪欲、嗔恚、愚痴等之思惑，能障蔽正道也。二、业障身、口、意所造之恶业，能障蔽正道也。三、报障三恶趣之苦报..

十重障者：一、异生性障异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。二、邪行障所知障中俱生一分，及所知障所起误犯之业也。三、闇钝障所知障..

一切惑由生起上说，有分别起与俱生起二种。略云分别俱生。一、分别起由邪师邪教邪思维三缘而起之我见边见等理惑，谓之分别起。言分别者，思量识别诸事理曰分别。是为心心..

自一切惑相始终上说，分为现行种子习气三种：一、现行阿赖耶识，有生一切之法之功能，谓之种子。自此种子，生色心之法，谓之现行。复指所生之法，而谓之现行，亦谓之现行..

由住地故，惑有五种，三藏法数云：五住地惑，五住者，谓三界见惑为一住，三界思惑分为三住，根本无明为一住，共成五住也。由此五惑，能令众生住着生死，故名住地也。一、一..

总云惑障，分叙则一切烦恼。

烦恼梵语吉隶舍，贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。烦以喧烦为义，恼以逼乱为义。谓喧烦之法，逼乱行者心神，致使真明不得开发，故名烦恼也。教中总说分说，异名异..