正观(二)
发布时间:2025-05-21 15:28:53 | 来源:白陵寺

无相之理,破即是显。故破惑即是正观,正观即为破惑,无可分别。然就文立论,将就破立言者以为破惑,就观立言者以为正观,更益显明也。

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