标题：阿道《海东高僧传》

内容：
释阿道。

或云本天竺人。

或云从吴来。

或云自高句丽入魏。

后归新罗。

未知孰是。

风仪特异。

神变左奇。

恒以行化为任。

每当开讲。

天雨妙花。

始新罗讷祇王时。

有黑胡子者。

从句高丽至一善郡。

宣化有缘。

郡人毛礼。

家中作窟室安置。

于是梁遣使赐衣着香物。

君臣不知香名及与所用。

乃遣中使赉香遍问中外。

胡子见之称其名目曰。

焚此则香气芬馥。

所以达诚于神灵。

所谓神圣不过三宝。

一曰佛陀。

二曰达摩。

三曰僧伽。

若烧此发愿。

必有灵应。

时王女病革。

王使胡子焚香表誓。

厥疾寻愈。

王甚喜。

酬赠尤厚。

胡子出见毛礼。

以所得物赠之。

报其德焉。

因语曰。

吾有所归请辞。

俄而不知所去。

及毗处王时。

有阿道和尚。

与侍者三人。

亦来止毛礼家。

仪表似胡子。

住数年无疾而化。

其侍者三人留住读诵经律。

往[?

夕]有信受奉行者焉。

然按古记。

梁大通元年三月十一日。

阿道来至一善郡。

天地震动。

师左执金环锡杖。

右擎玉钵应器。

身着霞衲。

口诵花诠初到信士毛礼家。

礼出见惊愕而言曰。

曩者高丽僧正方来入我国。

君臣怪为不祥。

议而杀之。

又有灭垢玭从彼复来。

杀戮如前。

汝尚何求而来耶。

宜速入门。

莫令邻人得见。

引置密室。

修供不怠。

适有吴使以五香献原宗王。

王不知所用。

遍询国中。

使者至问法师。

师曰以火烧而供佛也。

其后偕至京师。

王令法师见使。

使礼拜曰。

此边国高僧何不远。

而王因此知佛僧可敬。

敕许斑行。

又按高得相诗史。

曰梁氏遣使曰。

元表送沈檀及经像。

不知所为。

咨四野。

阿道逢时指法。

相注云。

阿道再遭斩害。

神通不死。

隐毛礼家。

则梁吴之使莫辨其详。

又阿道之迹多同黑胡子。

何哉。

然自永平至大通丁未。

凡四百十余年。

句高丽兴法已百五十余年。

而百济已行一百四十余年矣。

若按朴寅亮殊异传。

云。

师父魏人崛摩。

母曰高道宁。

高丽人也。

崛摩奉使高丽。

私通还魏。

道宁因有身诞焉。

师生五稔有异相。

母谓曰。

偏[袖-由+古]之子。

莫若为僧。

师依教。

即于是日剃发。

十六入魏。

觐省崛摩。

遂投玄彰和尚。

受业十九年。

归宁于母。

母谕曰。

此国机缘未熟。

难行佛法。

惟彼新罗今虽无声教。

尔后三十余月有护法明王御宇。

大兴佛事。

又其国京师有七法住之处。

一曰金桥天镜林（今与轮寺）。

二曰三川岐（今永兴寺）。

三曰龙宫南（今皇龙寺）。

四曰龙宫北（今芬皇寺）。

五曰神游林（今天王寺）。

六曰沙川尾（今灵妙寺）。

七曰婿请田（今昙严寺）。

此等佛法不灭前劫时伽蓝墟也。

汝当归彼土。

初传玄旨。

为浮屠始祖。

不亦美乎。

师既承命子之声。

出疆而来寓新罗王阙西里（今严庄寺是也）时当味邹王即位二年癸未矣。

师请行竺教。

以前所不见为怪。

至有将杀之者。

故退隐于续村毛禄家。

今善州也。

逃害三年。

成国宫主病疾不愈。

遣使四方。

求能治者。

师应募赴阙。

为疗其患。

王大悦问其所欲。

师请曰。

但刱寺于天镜林。

吾愿足矣。

王许之。

然世质民顽。

不能归向。

乃以白屋为寺。

后七年始有欲为僧者。

来依受法。

毛禄之妹名史侍。

亦投为尼。

乃于三川岐立寺曰永兴。

以依住焉。

味雏王崩后。

嗣王亦不敬浮屠。

将欲废之。

师还续村。

自作墓入其内。

闭户示灭。

因此圣教不行于斯卢。

厥后二百余年。

原宗果兴像教。

皆如道宁所言。

自味雏至法兴凡十一王矣。

阿道出现年代前却如是其差舛。

并是古文不可取舍。

然若当味雏时。

已有弘宣之益。

则与顺道同时明矣。

以其中废而至梁大通乃兴耳。

故并出黑胡子元表等。

叙而观焉。

［觉训］赞曰。

自像教东渐。

信毁交腾。

权舆光阐。

代有其人。

若阿道。

黑胡子。

皆以无相之法身。

隐现自在或先或后。

似同异。

若捕风搏影。

不可执迹而定也。

但其先试可而后启行。

始逃害而终成功。

则秦之利方。

汉之摩腾。

亦无以加焉。

易曰。

藏器待时。

阿道之谓矣。

发布时间：2025-05-21 11:31:20
来源：白陵寺
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