标题：昙始《海东高僧传》

内容：
释昙始。

关中人也。

自出家多有异迹。

足白于面。

虽涉泥水。

未尝沾湿。

天下咸称白足和尚。

以晋大元末年赉持经律数十部。

往化辽东。

乘机宣化。

显授三乘。

立以归戒。

梁僧传以此为高句丽开法之始。

时当开土王五年。

新罗奈勿王四十一年。

百济阿莘王五年。

而秦符坚送经像后二十五年也。

是后四年。

法显西入天竺。

又二年罗什生来。

玄高法师生焉。

晋义熙初。

师复还关中。

唱道三辅。

长安人王胡之叔父某死已数年矣。

一日梦中忽来现形。

接引王胡。

游遍地狱。

示诸果报。

胡辞还释。

谓胡曰。

既已知其因果。

要当奉事白足阿练用修白业。

胡敬诺寤已。

遍询众僧。

惟见始足白曰面。

因即事之。

晋末丐奴赫连勃[?

夕]袭取关中。

斩戮无数。

师亦遇害。

刀不能伤。

普赦沙门。

悉皆不杀。

而潜遁山中。

修头陀密行。

未几拓跋焘复克长安。

擅威关洛。

时传陵崔浩少习左道。

猜疾释教。

位居伪辅。

为焘所深信。

乃与天师寇氏说焘以谓佛教无益于世。

民利有伤。

劝令废之。

焘惑其言。

以伪太平七年遂毁灭佛法。

分遣军士。

烧掠寺社。

统内僧尼悉令罢道。

其有窜逸者。

追捕枭斩之。

四境之内无复沙门。

时玄高等被害。

语在本传。

师闭绝于兵革所不至处。

依隐阅世及太平末。

师算知焘化之将至。

乃于元会日。

手策金锡。

即到宫门。

有司奏云。

有白足道人。

从官门径入。

仪形可怪焘闻已。

即令猛卒斩之。

不伤。

焘大怒自以所佩利剑斫焉。

惟剑所着处有痕如红绵。

体无余异。

时有北园养虎子槛。

焘驱令贻之。

虎皆潜伏。

终不敢近。

焘试遣天师近槛。

猛虎辄鸣吼。

直欲搏噬。

于是焘乃知佛教威神非黄老所及。

即奉师上殿顶礼其足。

悔责愆咎。

师为说因果报应不差。

指掌开示。

略现神异。

焘生大惭惧。

改往修来。

然祸恶已稔。

遂感厉疾。

而崔寇亦发恶病。

将入死门。

焘以谓祸由彼作罪。

不可赦。

因族灭二家。

宣令国内。

光复竺教。

钟梵相闻。

既而孙浚袭位。

深惩殷鉴。

洪阐真风。

宝[叠*毛]制度。

其兴也勃焉。

师不知所往。

［觉训］赞曰。

火炎昆冈。

玉石俱焚。

霜严草野。

萧兰共悴。

师之艰难险阻。

诚曰殆哉。

虽伐树削迹不足比也。

然随时隐现。

若青山白云之开遮。

遇害亏盈。

如碧潭明月之橯樚。

捐躯济溺。

道之以兴。

菩萨法护。

正当如此。

其适来桑域。

决膜生盲。

亦乘夙愿而至者耶。

发布时间：2025-05-21 11:31:25
来源：白陵寺
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