标题：黄龙佛寿清禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
禅师名惟清，字觉天，号灵源叟。

生南州武宁陈氏。

方垂髫上学。

日诵数千言，吾伊上口。

有异比丘过书肆，见之。

引手熟视之，大惊曰：菇蒲中有此儿耶。

告其父母，听出家从之。

师事戒律师，年十七为大僧。

闻延恩院耆宿法安，见本色人。

上谒愿留就学。

安曰：汝苦海法船也。

我寻常沟壑耳，岂能藏哉。

黄龙宝觉心禅师，是汝之师。

亟行无后。

时公至黄龙，泯泯与众作息。

问答茫然，不知端倪。

夜誓诸佛前曰：倘有省发，愿尽形寿，以法为檀。

世世力弘大法。

初阅玄沙语，倦而倚壁。

起经行，步促遗履。

俯取之乃大悟。

以所悟告宝觉。

宝觉曰：从缘入者永无退失。

然新得法空者，多喜悦致散乱。

令就侍者房熟寐。

公风神洞冰雪，而趣识卓绝流辈。

龙图徐禧德占。

太史黄庭坚鲁直，皆师友之。

其见宝觉，得记冚，乃公为之地。

宝觉钟爱，至忘其为师。

议论商略，如交友。

诸方号清侍者。

如赵州文远，南院守廓。

张丞相商英，始奉使江西。

高其为人，厚礼致。

以居洪州观音，不赴。

又十年淮南使者朱京世昌。

请住舒州太平，乃赴。

衲子争趋之。

其盛不减圆通，在法云长芦时。

宝觉春秋高。

江西使者王桓，迁公居黄龙。

不辞而往。

未几宝觉殁。

即移疾居昭默堂。

颓然坐一室。

天下想其标致，摩云昂霄。

余时以法门昆弟，预闻其论。

曰：今之学者，未脱生死。

病在什么处。

在偷心未死耳。

然非其罪，为师者之罪也。

如汉高帝，绐韩信而杀之。

信虽曰死，其心果死乎。

古之学者，言下脱生死。

效在什么处。

在偷心已死。

然非学者自能尔。

实为师者，钳锤妙密也。

如梁武帝御大殿。

见侯景不动声龊。

而景之心已枯竭，无余矣。

诸方所说，非不美丽。

要之如赵昌画花逼真，非真花也。

其指法巧譬，类如此。

闲居十五年。

天下禅学者，知而亲依之可也。

公卿大夫，何自而知。

亦争亲近之乎。

非雷非霆，而声名常在人耳。

何修而臻此哉。

平生至诚，恻怛于道而已。

政和七年九月十八日。

食罢掩房。

遣呼以栖首座至，叙说决别。

乃起浴更衣，以手指顶。

侍者为净发讫，安坐而寂。

前十日，自作无生常住真归告铭曰：贤劫第四尊，释迦文佛直下。

第四十八世孙惟清。

虽从本觉应缘出生。

而了缘即空，初无自性。

氏族亲里，莫得而详。

但以正因一念，为所宗承。

是厕释迦之远孙，其号灵源叟。

据自了因，所了妙性。

无名字中，示称谓耳。

亦临济无位真人。

傅大士之心王类矣。

亦正法眼藏，涅槃妙心。

唯证乃知，余莫能测者欤。

所以六祖问让和尚，什么处来。

曰嵩山来。

祖曰：什么物恁么来。

曰：说似一物即不中。

祖曰：还假修证否。

曰：修证即不无，污染即不得。

祖曰：即此不污染，是诸佛之护念。

汝既如是，吾亦如是。

兹盖独标清净法身。

以遵教外别传之宗。

而拣云，报化非真佛，亦非说法者。

然非无报化大功大用。

谓若解通报化，而不顿见法身。

则滞污染缘，乖护念旨。

理必警省耳。

夫少室道行，光腾后裔。

则有云门偃，奋雄音绝唱于国中。

临济玄，振大用大机，于天下。

皆得正传，世咸宗奉。

惟清望临济，九世祖也。

今宗教衰丧，其未尽绝灭者。

唯二家微派，斑斑有焉。

然名多愧实，顾适当危寄。

而朝露身缘，势迫晞坠。

因力病释俗从真。

叙如上事，以授二三子。

吾委息后，当用依禀观究。

即不违先圣法门，而自见深益。

慎勿随末法所尚，乞空文于有位。

求为铭志，张饰说，以浼吾。

至嘱至嘱。

因自所叙，曰无生常住真归诰。

且系之以铭。

铭曰：无涯湛海，瞥起一沤。

亘乎百年，曷浮曷休。

广莫清汉，欻生片云。

有无起灭，隐显何分。

了兹二者，即见实相。

十世古今，始终现量。

吾铭此旨，昭示汝曹。

泥多佛大，水长船高。

公遗言，藏骨石于海会。

示生死不与众隔也。

门弟子确诚克奉藏之。

而增修其旧，不敢违其诫。

公赐号佛寿，从枢密邓公，洵武请也。

〔惠洪〕赞曰：初灵源讣至，读其自作志铭。

叹曰：何疾世，或云何疾法之弊。

自珍其道之深乎。

收涕为之词曰：今年九月十有八。

清净法身忽衰飒。

生死鹘仑谁劈破。

披露梦中根境法。

无生塔成自作铭。

人言无亏宁有成。

一切法空尚曰座。

此塔安得离色声。

障云方增佛日晚。

长蹉更失人天眼。

但余荷负大法心。

乞与丛林照古今。

发布时间：2025-05-21 11:32:17
来源：白陵寺
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