标题：隆庆闲禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
禅师名庆闲，福州古田卓氏子也。

母梦胡僧授以明珠，吞之而娠。

及生白光照室。

幼不近酒胾。

年十一，事建州升山沙门德圆。

十七得度，二十远游。

性纯至，无所嗜好。

唯道是究。

貌丰硕，寡言语。

所至自处，罕与人接。

有即之者，一举手而去。

以殳事南禅师，南公钟爱之。

时与翠岩顺公，同在黄檗。

顺时时诘问闲。

闲横机无所让。

顺诉于南公曰：闲轻易，且语未辩触净。

南公曰：法如是，以情求闲。

乃成是非，其可哉。

闲尝问南公，文首座即云庵也，何如在黄檗时。

南公曰：渠在黄檗时，如人暴富，用钱如粪土。

尔来如数世富人，一钱不虚用。

南公尝以事至双岭。

闲自翠岩来上谒。

南公问，什么处来。

对曰：百丈来。

又问，几时离。

对曰：正月十三。

日南公曰：脚跟好痛与三十棒。

对曰：非但三十棒。

南公喝曰：许多时行脚，无点气息。

对曰：百千诸佛，亦乃如是。

曰：汝与么来。

何曾有纤毫，到诸佛境界。

对曰：诸佛未必到庆闲境界。

又问，如何是汝生缘处。

对曰：早晨吃白粥。

至今又觉饥。

又问，我手何似佛手。

对曰：月下弄琵琶。

又问，我脚何似驴脚。

对曰：鹭鸶立雪非同色。

南公咨嗟，而视曰：汝剃除须发，当为何事耶。

对曰：只要无事。

曰：与么则数声清磬是非外。

一个闲人天地间也。

闲曰：是何言欤。

曰伶利衲子。

闲曰：也不消得。

南公曰：此间有辩上座者，汝着精彩。

对曰：他有什么长处。

曰：他拊汝背一下，又如何。

闲曰作什么。

曰：也展两手。

闲曰：甚处学得这虚头来。

南公大笑，闲却展两手。

南公喝之。

又问，顶顶松松，两人共一氩。

作么生会。

对曰：百杂碎。

曰：尽大地是个须弥山。

提来掌中，汝又作么生会。

对曰：两重公案。

南公曰：这里从汝胡言汉语。

若到同安如何过得。

时英邵武在同安，作首座，闲欲往见之。

对曰：渠也须到这个田地，始得。

曰：忽被渠，指火炉曰：这个是黑漆火炉。

那个是黑漆香卓。

甚处是不到处。

对曰：庆闲面前，且从恁么说话。

若是别人，笑和尚去。

南公拍一拍，闲便喝。

明日同看僧堂。

曰：好僧堂。

对曰：极好工夫。

曰：好在甚处。

对曰：一梁拄一柱。

曰：此未是好处。

闲曰：和尚又作么生。

南公以手指曰：这柱得与么圆。

那枋得与么匾。

对曰：人天大善知识。

须是和尚始得。

即趋去，明日侍立。

乃问，得坐披衣，向后如何施设。

闲曰：遇方即方，遇圆即圆。

曰：汝与么说话犹带唇么在。

对曰：庆闲即与么，和尚又作么生。

曰：近前来，为汝说。

闲抚掌云，三十年用底，今朝捉败。

南公大笑云，一等是精灵。

南公在时，学者已争归之。

及殁，庐陵太守张公鉴，请居隆庆。

未期年，钟陵太守王公韶，请居龙泉。

不逾年，以病求去。

庐陵道俗，闻其弃龙泉也，舟载而归。

居隆庆之西堂，事之益笃。

元丰四年三月七日。

告众将入灭，说偈乃入浴。

浴出裸坐，方以巾搭膝，而化。

神色不变为。

着衣手足和柔，发剃而复出。

太守来观，愿留全身。

而僧利俨曰：遗言令化阇维。

薪尽火灭，跏趺不散。

以油沃薪，益之乃化。

是日云起风作，飞瓦折木。

烟气所至，东西南北，四十里。

凡草木沙砾之间。

皆得舍利如金色，碎之如金沙。

道俗购以金钱。

细民拾而鬻之。

数日不绝。

计其所获，几数斛。

阅世五十有五，坐三十有六夏。

初苏辙子由，欲为作记。

而疑其事，方卧痁梦有呵者曰：闲师事何疑哉，疑即病矣。

子由梦中作数百言，甚隽伟。

而其铭略曰：稽首三界尊，闲师不止此。

愍世狭劣故，聊示其小者。

子由其知言哉。

〔惠洪〕赞曰：潜庵为余言。

闲为人气刚而语急。

尝同宿见其坐，而假寐。

梦语衮衮，而领略识之。

皆古衲机缘。

初以为适然，已而每每连榻，莫不尔。

盖其款诚于道，精一如此。

唐道氲讥明皇。

曩于般若，闻熏不一。

而沉忨想，自起现行。

闲之去留，践履之验。

非闻熏不一者也。

发布时间：2025-05-21 11:32:54
来源：白陵寺
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