标题：泐潭真净文禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕

内容：
真净和尚，出于陜府阌乡郑氏。

郑族世多名卿。

师生而杰异。

幼孤，事后母至孝。

失爱于母，数困辱之。

父老悲之，使游学四方。

至复州北塔，闻耆宿广公说法。

感泣裂缝掖，而师事之。

故北塔以克文名之。

年二十五，试所习。

剃发受具足戒。

学经论无不臻妙。

夺京洛讲席。

自为主客，而发奥义者数矣。

经行龙门殿庑间。

见塑比丘像，冥目如在定。

师幡然自失，谓其伴曰：我所负者，如吴道子画人物。

虽尽妙，然非活者。

于是弃去曰：吾将南游观道焉。

所至辩论倾其坐。

人指目以为饱参。

治平二年夏，坐于大沩。

夜闻僧诵云门语。

曰：佛法如水中月，是否。

曰：清波无透路。

豁然大悟。

时南禅师在积翠，师造焉。

南公问，从什么处来。

对曰：沩山。

南曰：恰值老僧不在。

进曰：未审向什么处去。

南曰：天台普请，南岳云游。

曰：若然者，学人亦得自在去也。

南公曰：脚下鞋是何处得来。

曰：庐山七百钱唱得。

南公曰：何曾自在。

师指曰：何曾不自在耶。

南公骇异之。

于时洪英首座。

机锋不可触，与师齐名。

英邵武人。

众中号英邵武，文关西。

久之辞去，寓止翠岩顺禅师。

顺曰：子种性迈往，而契悟广大。

临济欲仆，子力能支之，厚自爱。

南公住黄龙，师复往焉。

南公曰：适令侍者卷帘。

问，渠卷起帘时如何。

曰：照见天下。

放下帘时如何。

曰：水泄不通。

不卷不放时如何。

侍者无语，汝作么生。

师曰：和尚替侍者，下涅槃堂始得。

南公厉曰：关西人果无头脑。

乃顾旁僧。

师指之曰：只这僧也未梦见。

南公大笑。

自是门下号伟异博大者，见之詟缩。

南公入灭。

南游衡岳，还首众僧于仰山。

熙宁五年，至高安。

太守钱公弋，先候之。

师复谒，有獒逸出屏间。

师方趋逆之，少避乃进。

钱公嘲曰：禅者固能教诲蛇虎，乃畏狗乎。

师曰：易伏隈嵒虎，难降护宅龙。

钱公叹曰：人不可虚有名。

住洞山圣寿两剎，十有二年。

谢事东游三吴，至金陵。

时舒王食官使禄，居定林。

闻师至，倒屣出迎。

王问，诸经皆首标时处。

圆觉经独不然，何也。

师曰：顿乘所演，直示众生。

日用现前，不属今古。

只今老僧与相公。

同入大光明藏，游戏三昧。

互为宾主，非干时处。

又问，经曰：一切众生皆证圆觉。

而圭峰以证为具。

谓译者之讹，如何。

对曰：圆觉如可改，维摩亦可改也。

维摩岂不曰：亦不灭受，而取证。

夫不灭受蕴，而取证者。

与皆证圆觉之意同。

盖众生现行无明。

即是如来根本大智。

圭峰之言非是。

舒王大悦，称赏者累日。

施其第为寺，以延师为开山第一祖。

舒王以师道行，闻神考。

诏赐号真净。

未几厌烦阓，还高安。

庵于九峰之下，名曰投老。

学者自远而至。

六年而移住归宗。

又二年，张丞相时由左司。

谪金陵酒官，起帅南昌。

过庐山，见师康强。

尽礼力致之，以居泐潭。

俄退居云庵。

以崇宁元年十月旦日示疾。

十五日疾愈。

料理平生玩好道具。

件件疏之，散诸门弟子。

十六日中夜，沐浴更衣跏趺。

众请说法。

师笑曰：今年七十八，四大相离别。

火风既分散，临行休更说。

遗诫皆宗门大事，不及其私。

言卒而寂。

又七日阇维。

五色成焰，白光上腾。

烟所及，皆成舍利。

道俗千余人，皆得之。

分建塔于泐潭。

宝莲峰之下。

洞山留云洞之北。

〔惠洪〕赞曰：云庵以天纵之姿。

不由师训，自然得道。

特定宗旨于黄龙而已。

其沮坏义学，剖发幽翳。

以乐说之辨，洗光佛日。

使舒王敬诚心服。

至献名于天子。

施第为宝坊，道显著矣。

然犹掉头不顾。

甘自放于万壑千岩之间。

究观施设，其心不肯。

后滆山曹溪。

盖一代宗师之典型，后来衲子模楷也。

发布时间：2025-05-21 11:33:03
来源：白陵寺
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