标题：智实（唐京师大总持寺）［《续高僧传》卷二十四］ 内容： 释智实。 俗姓邵氏。 雍州万年人也。 童稚儿丛谲诡超异。 预有谈论必以佛理为言先。 十一出家。 住大总持寺。 听叙玄奥。 登共器之。 随以小缘而能通畅宏远。 自涅槃摄论俱舍毗昙。 皆镜其深义开其关钥。 兼以思力坚明才气雄雅。 武德之岁初平郑国。 三大法师慧乘道宗辩相等。 西赴京师。 主上时为秦王威明寓内志奉释门。 乃请前三德并京邑。 能论之士二十余僧。 在弘义宫。 通霄法集。 实年十三。 最居下座。 上命令对论。 发言清卓惊绝前闻。 新至诸僧无敢继响。 上及诸王异声同叹曰。 此小师最俊烈。 后必绍隆三宝矣。 实眉间白毫可数寸。 光映颜颡。 沙门吉藏。 摩其顶捋其毫曰。 子有异相。 当蹑迹能仁。 恨吾老矣。 不见成德。 武德七年。 猃狁孔炽屡举烽爟。 前届北地官军相拒。 有僧法雅。 夙昔见知。 武皇通重给其妻媵任其愆溢。 僧众惘然无敢陈者。 奏请京寺骁捍千僧用充军伍。 有敕可之。 雅即通聚简练别立团队。 既迫王威寂无抗拒。 实时年二十有一。 深究雅怀恐兴异度。 事或彰陈必累大法。 乃致书于雅曰。 与子同生像季。 共属陵迟。 悲六道之纷然。 愍四生之未悟。 子每游凤阙。 恒遇龙颜。 理应洒甘露于帝心。 荫慈云于含识。 何乃起善星之勃见。 鼓调达之恶心。 令善响没于当时。 丑迹扬于后代。 岂不以朝含安忍省纳刍荛。 恣此愚情述斯顽见。 嗟乎可悲實伤其类。 且自多罗既断。 终不更生。 折石已分义无还合。 急持衣钵早出伽蓝。 使清浊异流兰艾殊别。 使群臣息于讥论。 梵志寂于谤声。 定水噎而更通。 慧灯晦而还照。 此言至矣。 想见如流。 雅得书逾怒。 科督转切。 备办军器。 克日将发。 实腾入其众。 大哭述斯乖逆。 坏大法轮。 即是魔事。 预是千僧同时号叫。 听者寒心下泪。 实遂擒撮法雅殴击数拳告云。 我今降魔。 使邪正有据。 雅以事闻帝云。 此道人大麤。 付法推刻。 即被枷禁。 初无怖色。 将欲加罪。 仆射萧瑀等奏。 称精进有闻。 敕乃罢令还俗。 所选千人并停复寺。 实虽处俗壤。 而兵役得停。 欣泰其心曾无憾结。 贞观元年。 敕遣治书侍御史杜正伦。 捡挍佛法清肃非滥。 实恐法雅犹乘先计滥及清徒。 乃致书于使曰。 沈俗僧智实白。 实怀橘之岁。 陟清信之名。 采李之年。 染息慈之位。 虽浅智褊能。 然感希先达。 窃见化度寺僧法雅。 善因曩世受果今生。 如安上之游秦。 似远公之入晋。 理应守护鹅之行持结草之心。 思报皇王之恩奉酬覆载之德。 乃于支提静院。 恒为宰杀之坊。 精舍林中。 镇作妻孥之室。 脱千僧之服。 四海怆动地之悲。 谤七佛之经。 万国嗟诉天之怨。 自汉明感梦摩滕入洛已来。 无数名人颇曾闻也。 皇帝受禅抚育万方。 欲使王道惟清法海无秽。 公策名奉节。 许道亡身。 除甘蔗之灾。 拔空腹之树。 使禅林郁映慧苑扶疏。 茂实嘉声振于邦国。 宁可忍斯邪佞。 仍捧钵于祇桓。 弃我贞廉。 绝经行于灵塔。 龙门深浚奉见无由。 天意高悬流问何日。 惟公鉴同水镜。 智察幽微。 仰愿拯惊翼于华箱。 济涸鳞于穷辙。 轻以忓陈。 但增悚惧。 后法雅竟以狂狷被诛。 伦以事闻。 乃下敕云。 智实往经论告法雅。 预知粗勃。 自还俗已来。 又不亏戒行。 宜依旧出家。 因返寺房综括前业。 捃讨幽致有誉京室。 十一年。 驾往洛州。 下诏云。 老君垂范。 义在清虚。 释迦贻则。 理存因果。 求其教也汲引之迹殊涂。 求其宗也弘益之风齐致。 然大道之行。 肇于遂古。 源出无名之始。 事高有形之外。 迈两仪而运行。 包万物而亭育。 故能经邦致治。 反朴还淳。 至如佛教之兴基于西域。 逮于后汉方被中土。 神变之理多方。 报应之缘匪一。 洎乎近世崇信滋深。 人冀当年之福。 家惧来生之祸。 由是滞俗者闻玄宗而大笑。 好异者望真谛而争归。 始波涌于闾里。 终风靡于朝廷。 遂使殊俗之异郁为众妙之先。 诸华之教翻居一乘之后。 流遁忘返于兹累代。 今鼎祚克昌。 既凭上德之庆。 天下大定亦赖无为之功。 宜有解张阐兹玄化。 自今已后。 斋供行立至于称谓。 道士女道士可在僧尼之前。 庶敦反本之俗。 畅于九有。 贻诸万叶。 时京邑僧徒各陈极谏。 语在别纪。 实惟像运湮沈开明是属。 乃携大德法常等十人。 随驾至阙。 上表曰。 法常等言。 法常等。 年迫桑榆。 始逢太平之世。 貌同蒲柳。 方值圣明之君。 窃闻父有诤子君有诤臣。 法常等。 虽预出家。 仍在臣子之例。 有犯无隐。 敢不陈之。 伏见诏书。 国家本系出自柱下。 尊祖之风形于前典。 颁吾天下无德而称。 令道士等处僧之上奉以周施。 岂敢拒诏。 寻老君垂范。 治国治家。 所佩服章亦无改异。 不立观宇不领门徒。 处柱下以真全。 隐龙德而养性。 智者见之谓之智。 愚者见之谓之愚。 非鲁司寇莫之能识。 今之道士不遵其法。 所着衣服并是黄巾之余。 本非老君之裔。 行三张之秽术。 弃五千之妙门。 反同张禹漫行章句。 从汉魏已来。 常以鬼道化于浮俗。 妄托老君之后。 实是左道之苗。 若位在僧之上诚恐真伪同流有损国化。 如不陈奏。 何以表臣子之情。 谨录道经及汉魏诸史佛先道后之事。 如前伏愿。 天慈曲垂听览。 敕遣中书侍郎岑文本。 宣敕语僧等。 明诏久行。 不伏者与杖。 诸大德等。 咸思命难。 饮气吞声。 实乃勇身。 先见口云。 不伏此理。 万刃之下甘心受罪。 遂杖之放还。 抱思旋京晦迹华邑。 处于渭阳之三原焉。 信心之侣敬奉如云。 情计莫因。 遂感气疾。 知命非久。 欲与故人相别。 而生不骑乘。 乃令弟子四人各执床角舆至本寺。 精爽不杂。 召诸知友执手诀云。 实以虚薄妄厕僧俦。 一期既至知复何述。 但恨此身虚死未曾为法。 以为慨然。 近梦阿私陀仙见及云。 常得出家。 想非徒说。 少时卒于大总持寺。 春秋三十有八。 即贞观十二年正月也。 实自生能不入市廛。 不执钱宝。 不求利涉。 三衣瓶钵常不离身。 虽当日往还。 而始无辄离。 志行严肃殊有轨度。 摄诱多方。 故四远道俗逃放之僧。 多依附之。 亲侍沙门七人。 皆供承有叙。 通共嘉焉。 总持故塔修奉者希。 实香灯供养以为己业。 病转就笃。 渧水不通已经旬日。 侍人非时进浆。 实曰。 大圣垂诫其可欺乎。 吾见临终犯戒者多矣。 岂使累劫之诚而陷于一咽者哉。 遂闭气而止。 又问以终事。 答云。 譬如弯弓放矢。 随处即落。 观于山水未有亲疏之心。 任时量处省事为要乃葬南郊僧墓中。 斯亦达性之一方矣。 终后三原信士。 方三十余里皆为立灵庙。 夜别四五百人。 聚临如丧厥亲。 迄于百日众方分散初总持寺有僧普应者。 亦烈亮之士也。 通涅槃摄论。 有涯略之致。 以傅奕上事群僧蒙然无敢谏者。 应乃入秘书太史局公集。 郎监命奕对论。 无言酬赏但云。 秃丁妖语不劳叙接。 应曰。 妖孽之作有国同诛。 如何贤圣俱崇。 卿独侮慢。 奕不答。 应退造破邪论两卷。 皆负籧篨径诣朝堂。 以陈所述。 时执事者以圣上开治通谏。 刍荛虽纳奕表未将。 理当不为程达。 应乃多写论本。 日往朝省。 卿相郎暑鼓言奕表。 牵挽奕手与谈正理。 素本浅学。 假词于人。 杜口不对。 斯亦彭享强捍。 僧杰不可抑也。 应之所师法行者。 亦贞素之僧也。 俱住总持。 众首之最。 立操孤拔与物不群。 每日六时常立参像。 自问自答入进殿中。 乃至劳遣应声如在。 精悫特立众难加焉。 故又目之为高行也。 行见塔庙必加治护。 饰以朱粉摇动物敬。 京寺诸殿有未画者。 皆图绘之铭其相氏。 即胜光褒义等寺是也。 武德之始。 犹未有年。 诸寺饥馁烟火不续。 总持名胜。 普应为先。 结会僧伦誓开粮路。 人料一勺主客咸然。 时来投者日恒仅百。 夙少欣欣曾不告倦。 而行微念起厌怠怀。 即悔告人大开鬼业。 如何自累惜他食乎。 每旦出门延顿客旅。 欢笑先言顾问将接。 多办钵履安处布置。 乃达时丰初不休舍。 后住楚国讲遗教论。 以毕终矣。 发布时间：2025-05-21 12:02:31 来源：白陵寺 链接：https://www.bls108.com/dict/66682.html