标题：慧乘（唐京师胜光寺）［《续高僧传》卷二十四］ 内容： 释慧乘。 俗姓刘氏。 徐州彭城人也。 其先炎汉之绪。 祖欣梁真前将军琅琊太守。 父雅陈兵部郎中。 叔祖智强。 少出家。 陈任广陵大僧正。 善闲成论及大涅槃。 乘年十二。 发心入道。 仍事强为师。 服膺论席备探精理。 十六启强曰。 离家千里。 犹名在家沙门也。 诸广游都郡疏诸耳目。 强从之。 便下杨都。 听庄严寺智[日*爵]法师成实。 爰始具戒。 即预陈武帝仁王斋席。 对御论义词辩绝伦。 数千人中独回天眷。 至四月八日。 陈主于庄严寺总令义集乘。 当时竖佛果出二谛外义。 有一法师英侠自居擅名江左。 旧住开泰后入祇洹。 乃问曰。 为佛果出二谛外。 二谛出佛果外。 乘质云。 为法师出开泰。 为开泰出法师。 彼曰。 如鸳鸯鸟不住清厕。 乘应声曰。 释提桓因不与鬼住。 彼曰。 鸠翅罗鸟不栖枯树。 乘折云。 譬如大海不宿死尸。 于时[日*爵]公处座叹曰。 辩才无碍其锋难当者也。 躬于帝前赏天柱纳袈裟。 由是令响通振邻国斯传。 陈桂阳王尚书毛喜仆射江总等。 并申久敬咸慕德音。 属陈季道离隋风远扇。 太尉晋王于江都建慧日道场。 遍询硕德。 乘奉旨延住。 仍号家僧。 后从王入朝频蒙内见。 时净影慧远。 道声扬播。 由来不面。 因过值讲即申言论。 义高词丽声骇听徒。 远顾曰。 何处吴僧唇舌陵人。 复岂逾此。 王闻之弥敬其词辩。 时慧日创立搜杨一化。 并号龙象咸问义门。 既爰初盛集法轮肇驾。 王乃请乘尽心。 言论不有见尊致结。 既承资蓄纵辩无前。 折关陈款皆倾巢穴。 甚称王望。 别赏帛百段。 暨高祖东巡岱宗銮驾伊洛。 敕遣江南吴僧与关东大德升殿竖义。 乘应旨首登。 命章对论。 巧问勃兴切并纷集。 纵横骆驿罔弗丧律亡图。 高祖目属称扬。 群英叹异。 开皇十七年。 于杨州永福寺。 建香台一所。 庄饰金玉绝世罕俦。 及晋王即位。 弥相崇重。 随驾行幸无处不经。 大业六年。 有敕郡别简三大德入东都。 于四方馆仁王行道。 别敕乘为大讲主。 三日三夜兴诸论道。 皆为折畅靡不冷然。 从驾张掖。 蕃王毕至。 奉敕为高昌王曲氏讲金光明。 吐言清奇闻者叹咽。 曲布发于地。 屈乘践焉。 至八年帝在东都。 于西京奉为二皇双建两塔七层木浮图。 又敕乘送舍利瘗于塔所时四方道俗百辟诸侯各出名珍。 于兴善寺北天门道南。 树列胜场三十余所。 高幢华盖接影浮空。 宝树香烟望同云雾。 迎延灵骨至于禅定。 佥共请乘开仁王经。 华俗士庶正道日登。 咸嘉赏赞。 十二年于东都图写龟兹国檀像。 举高丈六。 即是后秦罗什所负来者。 屡感祯瑞故用传持。 今在洛州净土寺。 会隋室分崩唐皇御历。 武德四年扫定东夏。 有敕伪乱地僧是非难识。 州别一寺留三十僧。 余者从俗。 上以洛阳大集名望者多。 奏请二百许僧住同华寺。 乘等五人敕住京室。 于时乘从伪郑词被牵连。 主上素承风问。 偏所顾属。 特蒙慰抚命住胜光。 秦国功德咸归此寺。 武德八年。 岁居协洽。 驾幸国学将行释奠。 堂置三坐拟叙三宗。 众复乐推乘为导首。 时五都才学三教通人。 星布义筵云罗绮席。 天子下诏曰。 老教孔教此土先宗。 释教后兴宜崇客礼。 令老先次孔末后释宗。 当尔之时相顾无色。 乘虽登坐情虑莫安。 今上时为秦王。 躬临位席。 直视乘面目未曾回。 频降中使十数教云。 但述佛宗光敷帝德。 一无所虑。 既最末陈唱谛彻前通。 乃命宗云。 上天下地荣贵所资。 缘业有由必宗佛圣。 今将叙大致理具礼仪。 并合掌虔跪。 使师资有据。 声告纔竟。 皇储以下爰逮群僚。 各下席胡跪伫聆逸辩。 乘前宣帝德云。 陛下巍巍堂堂。 若星中之月云云。 次述释宗。 后以二难双征两教。 玄梯广布义网高张。 莫不蹑向风驰应机云涌。 既而天子回光敬美其道。 群公拜手请从弘业。 黄巾李仲卿。 结舌无报。 博士祭酒等。 束体辕门。 慧日更明法云还布。 当又下诏问乘曰。 道士潘诞奏。 悉达太子不能得佛。 六年求道方得成佛。 是则道能生佛。 佛由道成。 道是佛之父师。 佛乃道之子弟。 故佛经云。 求于无上正真之道。 又云体解大道发无上意。 外国语云阿耨菩提。 晋音翻之无上大道。 若以此验。 道大佛小。 于事可知。 乘报略云。 震旦之与天竺。 犹环海之比麟洲。 聃乃周末始兴。 佛是周初前出。 计其相去二十许王。 论其所经三百余载。 岂有昭王世佛而退求敬王时道乎句虚验实足可知也。 仲卿向叙。 道者有太上大道。 先天地生。 郁勃洞虚之中。 炜烨玉清之上。 是佛之师。 不言周时之老聃也。 且五帝之前未闻有道。 三王之季始有聃名。 汉景已来方兴道学。 穷今讨古道者为谁。 案七藉九流。 经国之典。 宗师周易。 五运相生。 既辟两仪。 阴阳是判。 故曰一阴一阳之谓道。 阴阳不测谓之神。 天地于事可明。 阴阳在生有验。 此理数然也。 不云有道先天地生。 道既莫测从何能生佛。 故车胤云。 在己为德及物为道。 殷仲文云。 德者得也。 道者由也。 言得孝在心由之而成也。 论衡云。 立身之谓德。 成名之谓道。 道德也者为若此矣。 卿所言道宁异是乎。 若异斯者不足归信。 岂有头戴金冠身被黄褐。 鬓垂素发手把玉璋。 别号天尊居大罗之上。 独名大道治玉京之中。 山海之所未详。 经史之所不载。 大罗既焉有之说。 玉京本亡是之谈。 言毕下座。 举朝属目。 此时独据词宗。 余术无为而退。 一席杨扇万代舟航。 可尚可师立功立事。 近假叨幸之力。 远庇护念之恩也。 贞观元年。 乘以衔荷特命义须崇善。 奉为圣上于胜光寺起舍利宝塔。 像设庄严备诸神变。 并建方等道场。 日夜六时行坐三业。 以贞观四年十月二十日。 终于旧房。 春秋七十有六。 门人道璋先奉遗旨。 于南山谷口焚之。 私敛余灰还于胜光起塔。 沙门法琳为制碑文。 见于别集。 惟乘释蒙据道护法为心。 抚物恤穷弥留情曲。 而词辩无滞文义俱扬。 写送若流有逾宿诵。 此之一术殁后绝踪。 而身历三朝政移六帝。 频升中殿面对天颜。 神气消散映彻墙仞。 自见英德莫不推焉。 又卿士王公妃嫔庶族。 皆禀涂香申明供礼。 所讲涅槃般若金鼓维摩地持成实等。 各数十遍。 璋即乘之犹子也。 少所恭奉。 立性诚悫偏能呗赞。 清啭婉约有势于时。 每为都讲亦隶伦则。 京邑后附多向其尘云。 发布时间：2025-05-21 12:02:33 来源：白陵寺 链接：https://www.bls108.com/dict/66683.html