标题：昙显（齐逸沙门）［《续高僧传》卷二十三］

内容：
释昙显。

不知何人。

元魏季序游止邺中。

栖泊僧寺的无定所。

每有法会必涉其尘。

皆通谘了义隐文。

自余长唱散说。

便舍而就余讲。

及后解至密理。

显便辄已在听。

时以此奇之。

而睹其仪服猥滥名相非洁。

频复轻削。

故初并不顾录。

惟上统法师深知其远识也。

私惠其财贿以资饮啖之调。

或因昏醉卧于道边。

时复清卓整其神器。

及文宣受禅齐祚大兴。

天保年中。

释李二门交竞优劣。

属道士陆修静妄加穿凿。

广制斋仪縻费极繁。

意在王者遵奉。

会梁武启运。

天监三年。

下敕舍道。

帝手制疏文极周尽。

修静不胜其愤。

遂与门人及边境亡命叛入北齐。

又倾散金玉赠诸贵游。

托以襟期冀兴道法。

帝惑之也。

乃出敕召诸沙门与道士对挍道术。

尔时道士咒诸沙门衣钵或举或转。

或咒诸方梁横竖于地者。

沙门曾不学方术默无一对。

士女拥闹贵贱移心。

并以静徒为胜也。

静乃高谈自伐矜衒道术。

唱言曰。

神通权设抑挫强侮。

沙门现一我当现二。

今薄示微术。

并辞屈退。

事亦可见。

帝命上统令与静捔试。

上曰。

方术小伎俗儒耻之。

况出世也。

虽然天命相拒岂得无言。

可令最下座僧对之。

时显位居末席。

酒醉酣盛扶举登座。

因立而笑。

众皆惮焉。

而是上统所遣。

不敢有谏。

显语李宗云。

向夸现术一之与二者深有致矣。

即于座上翘足而立曰。

吾已现一矣。

卿可现二。

各无言对。

显曰。

向咒诸衣物飞举者。

试卿术耳。

命取稠禅师衣钵咒之。

皆无动摇。

帝敕十人举之。

不动如故。

乃以衣置诸梁木。

帖然无验。

诸道士等相顾无颜。

犹以言辩为胜。

乃曰。

佛家自号为内。

内则小也。

詺道家为外。

外则大也。

显应声曰。

若然则天子处内。

定小庶人矣。

静与其众缄口无言。

文宣处座目验臧否。

其徙尔日皆舍邪从正求哀济度。

未发心者敕令染剃。

故斩首者非一。

自号神仙者。

并上三爵台。

令其投身飞逝。

悉委尸于地。

伪妄斯伏。

乃下诏曰。

法门不二真宗在一。

求之正路寂泊为本。

祭酒道者世中假妄。

俗人未悟仍有祇崇曲蘗是味清虚焉在。

瞿晡斯甜。

慈悲永隔。

上异仁祠下乖祭典。

宜皆禁绝不复遵事。

颁勒远近咸使知闻。

其道士归伏者。

并付昭玄大统上法师度听出家广如别传所载。

于时齐境一心奉佛。

国无两事。

迄于隋运方渐开宗。

至今东川此裔犹少。

传者曰。

达化护持融尚驰名秦世。

小以致远。

显公着绩高齐。

知人难哉上统揣其骨。

则千里骏足。

异世同驾。

以貌取人。

失之自古。

则徒饰玄黄矣。

复何能抗御之哉显竟以放达流俗。

潜遁人世。

不知所之。

发布时间：2025-05-21 12:02:49
来源：白陵寺
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