标题：吉藏（唐京师延兴寺）［《续高僧传》卷十一］ 内容： 释吉藏。 俗姓安。 本安息人也。 祖世避仇移居南海。 因遂家于交广之间。 后迁金陵而生藏焉。 年在孩童。 父引之见于真谛。 仍乞詺之。 谛问其所怀。 可为吉藏。 因遂名也。 历世奉佛门无两事。 父后出家名为道谅。 精勤自拔苦节少伦。 乞食听法以为常业。 每日持钵将还跣足入塔遍献佛像。 然后分施。 方始进之。 乃至涕涶便利。 皆先以手承取。 施应食众生。 然后远弃。 其笃谨之行初无中失。 谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲。 随闻领解悟若天真。 年至七岁投朗出家。 采涉玄猷日新幽致。 凡所谘禀妙达指归。 论难所标独高伦次。 词吐赡逸弘裕多奇。 至年十九处众覆述。 精辩锋游。 酬接时彦绰有余美。 进誉扬邑有光学众。 具戒之后声问转高。 陈桂阳王钦其风采。 吐纳义旨钦味奉之。 隋定百越遂东游秦望。 止泊嘉祥如常敷引。 禹穴成市问道千余。 志存传灯法轮相继。 开皇末岁。 炀帝晋蕃置四道场。 国司供给。 释李两部各尽搜扬。 以藏名解着功。 召入慧日。 礼事丰华优赏伦异。 王又于京师置日严寺。 别教延藏往彼居之。 欲使道振中原行高帝壤。 既初登京辇道俗云奔。 见其状则傲岸出群。 听其言则钟鼓雷动。 藏乃游诸名肆。 薄示言踪。 皆掩口杜辞鮮能其对。 然京师欣尚妙重法华。 乃因其利即而开剖。 时有昙献禅师。 禅门钲鼓。 树业光明道俗陈迹。 创首屈请敷演会宗七众闻风造者万计。 隘溢堂宇外流四面。 乃露缦广筵犹自繁拥。 豪族贵游皆倾其金贝。 清信道侣俱慕其芳风。 藏法化不穷财施填积。 随散建诸福田。 用既有余。 乃充十无尽。 藏委付昙献资于悲敬。 逮仁寿年中。 曲池大像举高百尺。 缮修乃久身犹未成。 仍就而居之。 誓当构立。 抽舍六物并托四缘。 旬日之间施物连续。 即用庄严峙然高映。 故藏之福力能动物心。 凡有所营无非成就。 隋齐王暕夙奉音猷。 一见欣至而未知其神府也。 乃屈临第并延论士。 京辇英彦相从前后六十余人。 并已陷折前锋令名自著者。 皆来总集。 藏为论主。 命章陈曰。 以有怯之心。 登无畏之座。 用木讷之口。 释解颐之谈。 如此数百句。 王顾学士傅德充曰。 曾未延锋御寇。 止如向述恐罕追斯踪。 充曰。 动言成论验之今日。 王及僚友同叹称美。 时沙门僧粲。 自号三国论师。 雄辩河倾吐言折角。 最先征问。 往还四十余番。 藏对引飞激注赡滔然。 兼之间施体貌词采铺发。 合席变情赧然而退。 于是芳誉更举顿爽由来。 王谓未得尽言更延两日。 探取义科重令竖对。 皆莫之抗也。 王稽首礼谢永归师傅。 并嚫吉祥麈尾。 及诸衣物。 晚以大业初岁。 写二千部法华。 隋历告终。 造二十五尊像。 舍房安置。 自处卑室。 昏晓相仍竭诚礼忏。 又别置普贤菩萨像。 帐设如前。 躬对坐禅观实相理。 镇累年纪不替于兹。 及大唐义举初届京师。 武皇亲召释宗。 谒于虔化门下。 众以藏机悟有闻。 乃推而叙对曰。 惟四民涂炭。 乘时拯溺。 道俗庆赖。 仰泽穹旻。 武皇欣然劳问勤勤不觉影移。 语久。 别敕优矜。 更殊恒礼。 武德之初。 僧过繁结置十大德。 纲维法务宛从初议。 居其一焉。 实际定水钦仰道宗。 两寺连请延而住止遂通受双愿。 两以居之。 齐王元吉。 久揖风猷亲承师范。 又屈住延兴。 异供交献。 藏任物而赴。 不滞行。 藏年气渐衰屡增疾苦。 敕赐良药。 中使相寻。 自揣势极难瘳。 悬露非久。 乃遗表于帝曰。 藏年高病积德薄人微。 曲蒙神散寻得除愈。 但风气暴增命在旦夕。 悲恋之至遗表奉辞。 伏愿久住世间缉宁家国。 慈济四生兴隆三宝。 储后诸王并具遗启累以大法。 至于清旦索汤沐浴着新净衣侍者烧香令称佛号。 藏加坐俨思如有喜色。 斋时将及。 奄然而化。 春秋七十有五。 即武德六年五月也。 遗命露骸。 而色逾鲜白。 有敕慰赙。 令于南山觅石龛安置。 东宫以下诸王公等。 并致书慰问。 并赠钱帛。 今上初为秦王偏所崇礼。 乃通慰曰。 诸行无常。 藏法师道济三乘名高十地。 惟怀弘于般若。 辩囿包于解脱。 方当树德净土阐教禅林。 岂意湛露晞晨业风飘世。 长辞奈苑遽掩松门。 兼以情切绪言见存遗旨。 迹留人往弥用凄伤。 乃送于南山至相寺。 时属炎热坐于绳床尸不催臭加趺不散。 弟子慧远树续风声。 收其余骨凿石瘗于北岩。 就而裨德。 初藏年位息慈英名驰誉。 冠成之后荣扇逾远。 貌象西梵言實东华。 含嚼珠玉变态天挺。 剖断飞流殆非积学。 对晤帝王。 神理增其恒习。 决滞疑议。 听众忘其久疲。 然而爱狎风流不拘检约。 贞素之识或所讥焉。 加又纵达论宗颇怀简略。 御众之德非其所长。 在昔陈隋废兴。 江阴凌乱。 道俗波迸。 各弃城邑乃率其所属往诸寺中。 但是文疏并皆收聚。 置于三间堂内。 及平定后方洮简之。 故目学之长勿过于藏。 注引宏广咸由此焉。 讲三论一百余遍。 法华三百余遍。 大品智论华严维摩等各数十遍。 并着玄疏盛流于世。 及将终日。 制死不怖论。 落笔而卒。 词云。 略举十门以为自慰。 夫含齿戴发。 无不爱生而畏死者。 不体之故也。 夫死由生来。 宜畏于生。 吾若不生何由有死。 见其初生即知终死。 宜应泣生不应怖死。 文多不载。 慧远依承侍奉俊悟当时。 敷传法化光嗣余景。 末投迹于蓝田之悟真寺。 时讲京邑亟动众心。 人世即目故不广叙。 发布时间：2025-05-21 12:05:20 来源：白陵寺 链接：https://www.bls108.com/dict/66776.html