标题：[彰-章+青]渊（隋终南山至相道场）［《续高僧传》卷十一］

内容：
释[彰-章+青]渊。

姓赵氏。

京兆武功人也。

家世荣茂冠盖相承。

厌此浮假希闻贞素。

十三出家。

道务宏举定慧攸远。

属周武凌法。

而戒足无毁。

慨佛日潜沦。

拟抉目余烈。

乃剜眼奉养。

用表慧灯之光华也。

然幽情感通遂果心愿。

暨隋文重开正法即预缁衣。

而慧业遐举闻持莫类。

自华严地持涅槃十地。

皆一闻无坠历耳便讲。

既释众疑时皆叹伏。

行必直视动静咸安。

住则安禅缘诸止观。

一钵之与百纳。

始习至终。

常坐之与山居。

报倾便止。

讥疑有涉敛足不行。

尼寺市阗由来不往。

斯诚节动后昆厉清末法。

兼以是非长短罕附胸怀。

供给僧俦身先轨物。

承灵裕法师擅步东夏。

乃从而问焉。

居履法堂亟经晦朔。

身服麤素摧景末筵。

目不寻文口无谈义。

门人以为蒙类也。

初未齿之。

裕居座数观异其器宇。

而未悉其惠解。

乃召入私室与论名理。

而神气霆击思绪锋游。

对答如影响。

身心如铁石。

裕因大嗟赏。

以为吾之徒也。

遂不许住堂同居宴寝。

论道说义终日竟夜。

两情相得顿写幽深。

渊谓。

理出不期更流神府。

博观盛集全无可师。

还返裕所具陈性欲。

后整操关壤屏迹终南。

置寺结徒分时程业。

三辅令达归者充焉。

今之至相寺是也。

裕后敕召入朝。

纔有间隙径投渊寺。

欣畅意得倾阴屡改。

又以帝之信施为移山路。

本居迮隘兼近川谷。

将延法众未日经远。

裕卜西南坡阜。

是称福地。

非唯山众相续。

亦使供拟无亏。

渊即从焉。

今之寺墌是也。

自尔迄今五十余载。

凶年或及而寺供无绝。

如裕所示。

斯亦预见之明也。

因疾卒于至相之本房。

春秋六十有八。

即大业七年四月八日也。

初渊奉持瓦钵。

一受至终行住随身未曾他洗终前十日破为五段。

因执而叹曰。

钵吾命也命缘已谢五荫散矣。

因而遘疾。

此则先现灭相。

后遂符焉。

及正舍寿之时。

钟声无故嘶破。

三年之后更复如本。

此皆德感幽显呈斯征应。

率如此类也。

弟子法琳。

夙奉遗踪敬崇徽绪。

于散骸之地。

为建佛舍利塔一所。

用津灵德。

立铭表志云。

发布时间：2025-05-21 12:05:30
来源：白陵寺
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