标题：辩义（隋西京日严道场）［《续高僧传》卷十一］

内容：
释辩义。

姓马氏。

贝州清河人也。

少出家。

沉静寡世事。

志怀恢厚善与人交久而笃敬。

言无勃怒滔然远量。

初归猷论师。

学杂心贯通文义。

年始登冠便就讲说。

据法传道疑难纵横。

随问分析曾无遗绪。

有沙门昙散者。

解超遂古名重当时。

闻义开论即来雠拟。

往返十番更无后嗣。

义曰。

理势未穷何不尽论。

散曰。

余之难人问不过十。

卿今答势不尽。

知复何陈。

当即惊誉两河甫为称首。

属齐历云季周丧道津。

乃南达建业。

传弘小论屡移声价。

更隆中土。

隋炀搜选名德令住日严。

以义学功显著遂之关辅。

谘义决疑日不虚席。

京师俊德昙恭道抚及赜净等。

皆执文谘议穷其深隐。

并未尽其怀也。

后以世会明时寺多高达。

一处五讲常系法轮。

义皆周历观详折中弘理。

而晦景消声不咎前失。

必应机坠绪者并从容辞让无何而退。

不欲显黜于前故。

英雄敬其卑牧。

传芳又甚于昔。

仁寿二年。

隋汉王谅。

远迎志念法师。

来华京室。

王欲衒其智术也。

乃于禅林寺创建法集。

致使三辅高哲咸废讲而同师焉。

义厕其筵肆聆其雅致。

乃以情之所滞。

封而问之。

前后三日。

皆杜词莫对。

念处座命曰。

向所问者乃同疑焉。

请在下座返询其志。

义潜隐容德世罕共宗。

及见慧发不思。

合京竦神传听。

其为显晦皆此类也。

炀帝昔位春宫。

献后云背。

召日严大德四十余人。

皆四海宗师一时翘楚。

及义对扬玄理。

允塞天心。

沙门道岳命宗俱舍。

既无师受投解莫从。

凡有疑议皆赍而取决。

岳每叹曰。

余之广扬对法。

非义孰振其纲哉。

故洽闻之美见称英达。

时有沙门智矩吉藏慧乘等三十余人。

并炀帝所钦。

日严同止。

请义开演杂心。

顾惟不竞。

即就元席。

既对前达不事附文。

提举纲纽标会幽体。

谈述玄极不觉时延。

其为时贤所重如此。

以大业二年遘疾卒于住寺。

春秋六十有六。

葬京郊之南。

东宫舍人郑颋。

为之碑颂。

初义仁寿二年。

奉敕送舍利于本州宝融寺既达州治忽放光明。

寺僧智耀先有舍利九分。

将入道场。

数之加得十二分。

又放光明。

随人缘念色相不同。

青红紫白同时异见。

或佛像僧形重沓而出。

前后放光日流数度。

将入塔夕。

复于基上气发黄紫。

去地四尺。

填平后夜又放大光。

上属星汉下遍城邑。

合境顶戴欣其嘉瑞。

四年春末。

又奉敕于庐州独山梁静寺起塔。

初与官人案行置地行至此山。

忽有大鹿从山走下。

来迎于义。

腾踊往还都无所畏。

处既高敞而恨水少僧众汲难。

本有一泉。

乃是僧粲禅师烧香求水。

因即奔注。

至粲亡后泉涸积年。

及将拟置。

一夜之间枯泉还涌。

道俗欣庆。

乃至打剎起基。

数放大光如火如电。

旋繞道场。

遍照城郭。

官民同见共嗟希有。

发布时间：2025-05-21 12:05:35
来源：白陵寺
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