标题：慧海（隋西京静法道场）［《续高僧传》卷十一］

内容：
释慧海。

姓张氏。

河东虞乡人。

久积闻熏早成慧力。

年在童龀德类老成。

所以涉猎儒门历览玄肆。

虽未穷其章句。

略以得其指归。

乃曰。

可以栖心养志者。

其惟佛法乎。

年至十四。

遂落发染衣。

为沙门大昭玄统昙延法师弟子也。

流心宗匠观化群师。

十八便讲涅槃。

至于五行十德二净三点。

文旨洞晓词采丰赡。

既受具戒转厌嚣烦。

屏迹山林专崇禅业。

居于弘农之伏读山。

会周武肆勃仁祠废毁。

乃窜身避难奔齐入陈。

戒品无亏法衣不舍。

又采听摄论研穷至趣。

大隋御宇方践京邑。

帝姊城安长公主。

有知人之鉴。

钦其德望为立伽蓝。

遂受以居之。

今之静法寺是也。

课业四部三学兼弘。

门徒济济于今传美。

末爱复位行不好讲说。

缄默自修唯道是务。

而无恃声望不言加饰。

直心道场于斯人矣。

仁寿已前。

文帝频颁玺书分布舍利每感异祥。

恒有延誉之美。

故感应传云。

初海造塔于定州恒岳寺。

塔基之左有滢。

名曰龙渊。

其水不流深湛悬岸。

及将安置即扬涛。

沸涌激注通于川陆。

父老传云。

此水流竭不定。

但有善事相投。

必即泄流奔注。

其征感如此类也。

后又送舍利于熊州十善寺。

有人[恋-心+足]躄及痼疾者积数十年。

闻舍利初到。

舆来礼忏心既殷至。

忽便差损轻健而归久值亢旱飞尘天塞。

又感甘泽地如油涂。

日朗空清来苏数万。

大业二年五月二十七日卒于本寺。

春秋五十有七。

初病极命诸徒曰。

吾闻上栋下宇生民之偓龊。

外椁棺内世界之萦羁。

既累形骸于桎梏亦碍生世于大患。

岂揖礼义于嚣尘。

卜宅葬于烦饰者也。

宜宗薄葬用嗣先尘贻诸有类矣。

弟子钦崇德范。

收骨而建塔于终南之峰。

即至相之前岭也。

刻石立铭树于塔所。

自海之立寺。

情务护持勤摄僧伦延迎宾客。

凶年拯及振名京邑云尔。

发布时间：2025-05-21 12:05:37
来源：白陵寺
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