标题：玄高（晋伪魏平城）［《高僧传》卷十一］ 内容： 释玄高。 姓魏。 本名灵育。 冯翊万年人也。 母寇氏本信外道。 始适魏氏首孕一女。 即高之长姊。 生便信佛。 乃为母祈愿。 愿门无异见得奉大法。 母以伪秦弘始三年。 梦见梵僧散华满室。 觉便怀胎。 至四年二月八日生男。 家内忽有异香。 及光明照壁。 迄且乃息。 母以儿生瑞兆。 因名灵育。 时人重之。 复称世高。 年十二辞亲入山。 久之未许。 异日有一书生寓高家宿。 云欲入中常山隐。 父母即以高凭之。 是夕咸见村人共相祖送。 明旦村人尽来候高。 父母云。 昨已相送今复觅耶。 村人云。 都不知行。 岂容已送。 父母方悟昨之迎送乃神人也。 高初到山便欲出家。 山僧未许。 云父母不听法不得度。 高于是暂还家启求入道。 经涉两旬方卒先志。 既背俗乖世。 改名玄高。 聪敏生知学不加思。 至年十五已为山僧说法。 受戒已后专精禅律。 闻关中有浮驮跋陀禅师在石羊寺弘法。 高往师之。 旬日之中妙通禅法。 跋陀叹曰。 善哉佛子。 乃能深悟如此。 于是卑颜推逊不受师礼。 高乃杖策西秦隐居麦[卄/积]山。 山学百余人。 崇其义训禀其禅道。 时有长安沙门释昙弘。 秦地高僧隐在此山。 与高相会。 以同业友善。 时乞佛炽盘跨有陇西西接凉土。 有外国禅师昙无毗。 来入其国。 领徒立众训以禅道。 然三昧正受既深且妙。 陇右之僧禀承盖寡。 高乃欲以己率众。 即从毗受法。 旬日之中毗乃反启其志。 时河南有二僧。 虽形为沙门而权侔伪相。 恣情乖律颇忌学僧。 昙无毗既西返舍夷。 二僧乃向河南王世子曼谗构玄高。 云蓄聚徒众将为国灾。 曼信谗便欲加害。 其父不许。 乃摈高往河北林阳堂山。 山古老相传云。 是群仙所宅。 高徒众三百。 往居山舍。 神情自若禅慧弥新。 忠诚冥感多有灵异。 磬既不击而鸣。 香亦自然有气。 应真仙士往往来游。 猛兽驯伏蝗毒除害。 高学徒之中游刃六门者百有余人。 有玄绍者。 秦州陇西人。 学究诸禅神力自在。 手指出水供高洗漱。 其水香净倍异于常。 每得非世华香以献三宝。 灵异如绍者又十一人。 绍后入堂术山蝉蜕而逝。 昔长安昙弘法师。 迁流岷蜀道洽成都。 河南王藉其高名遣使迎接。 弘既闻高被摈。 誓欲申其清白。 乃不顾栈道之难。 冒险从命。 既达河南。 宾主仪毕。 便谓王曰。 既深鉴远识何以信谗弃贤。 贫道所以不远数千里。 正欲献此一白。 王及太子赧然愧悔。 即遣使诣高。 卑辞逊谢请高还邑。 高既广济为怀。 忘忿赴命。 始欲出山。 山中草木摧折崩石塞路。 高咒愿曰。 吾誓志弘道。 岂得滞方。 乃风息路开。 渐还到国。 王及臣民近道候迎。 内外敬奉崇为国师。 河南化毕进游凉土。 沮渠蒙逊深相敬事集会英宾发高胜解。 时西海有樊僧印。 亦从高受学。 志狭量褊得少为足。 便谓已得罗汉顿尽禅门。 高乃密以神力令印于定中备见十方无极世界诸佛所说法门不同。 印于一夏寻其所见永不能尽。 方知定水无底大生愧惧。 时魏虏拓跋焘僣据平城。 军侵凉境。 焘舅阳平王社请高同还伪都。 既达平城。 大流禅化。 伪太子拓跋晃。 事高为师。 晃一时被谗为父所疑。 乃告高曰。 空罗抂苦何由得脱。 高令作金光明斋七日恳忏。 焘乃梦见其祖及父。 皆执剑烈威。 问汝何故信谗言抂疑太子。 焘惊觉大集群臣告以所梦。 诸臣咸言。 太子无过。 实如皇灵降诰。 焘于太子无复疑焉。 盖高诚感之力也。 焘因下书曰。 朕承祖宗重光之绪。 思阐洪基恢隆万代。 武功虽昭而文教未畅。 非所以崇太平之治也。 今者域内安逸百姓富昌。 宜定制度为万世之法。 夫阴阳有往复四时有代序。 授子任贤安全相付。 所以休息疲劳式固长久。 古今不易之令典也。 朕诸功臣勤劳日久。 当致仕归第雍容高爵颐神养寿论道陈谟而已。 不须复亲有司苦剧之职。 其令皇太子副理万机总统百揆。 更举良贤以备列职。 择人授任而黜陟之。 故孔子曰。 后生可畏。 焉知来者之不如今。 于是朝士庶民皆称臣于太子。 上书如表。 以白纸为别。 时崔皓寇天师先得宠于焘。 恐晃纂承之日夺其威柄。 乃谮云。 太子前事实有谋心。 但结高公道术故令先帝降梦。 如此物论事迹稍形。 若不诛除。 必为巨害。 焘遂纳之。 勃然大怒。 即敕收高。 高先时尝密语弟子云。 佛法应衰。 吾与崇公首当其祸乎。 于时闻者莫不慨然。 时有凉州沙门释慧崇。 是伪魏尚书韩万德之门师。 既德次于高。 亦被疑阻。 至伪太平五年九月。 高与崇公俱被幽絷。 其月十五日就祸卒于平城之东隅。 春秋四十有三。 是岁宋元嘉二十一年也。 当尔之夕门人莫知。 是夜三更忽见光绕高先所住处塔三匝还入禅窟中。 因闻光中有声云。 吾已逝矣。 诸弟子方知已化。 哀号痛绝。 既而迎尸于城南旷野。 沐浴迁殡。 兼营理崇公别在异处。 一都道俗无不嗟骇。 弟子玄畅时在云中。 去魏都六百里。 旦忽见一人告云以变。 仍给六百里马。 于是扬鞭而返。 晚间至都。 见师已亡。 悲恸断绝。 因与同学共泣曰。 法今既灭颇复兴不如脱更兴。 请和上起坐。 和上德匪常人。 必当照之矣。 言毕高两眼稍开。 光色还悦。 体通汗出。 其汗香甚。 须臾起坐谓弟子曰。 大法应化随缘盛衰。 盛衰在迹理恒湛然。 但念汝等不久复应如我耳。 唯有玄畅当得南度。 汝等死后法当更兴。 善自修心无令中悔。 言已便卧而绝也。 明日迁柩欲阇维之。 国制不许。 于是营坟即窆。 道俗悲哀号泣望断。 有沙门法达。 为伪国僧正。 钦高日久未获受业。 忽闻怛化。 因而哭曰。 圣人去世当复何依。 累日不食。 常呼高上圣人自在。 何能不一现。 应声见高飞空而至。 达顶礼求哀愿见救护。 高曰。 君业重难救。 当可如何。 自今以后依方等苦悔当得轻受。 达曰。 脱得苦报愿见矜救。 高曰。 不忘一切宁独在君。 达又曰。 法师与崇公并生何处。 高曰。 吾愿生恶世救护众生。 即已还生阎浮。 崇公常祈安养。 已果心矣。 达又问。 不审法师已阶何地。 高曰。 我诸弟子自有知者。 言讫奄然不见。 达密访高诸弟子。 咸云。 是得忍菩萨。 至伪太平七年拓跋焘果毁灭佛法。 悉如高言。 时河西国沮渠茂虔。 时有沙门昙曜。 亦以禅业见称。 伪太傅张潭伏膺师礼。 。 发布时间：2025-05-21 12:08:51 来源：白陵寺 链接：https://www.bls108.com/dict/66882.html