标题：智通（隋河东栖岩道场）［《续高僧传》卷十八］

内容：
释智通。

姓程氏。

河东猗氏人也。

生知信悫乐崇道慧。

将习书计遂欲出家。

父母异而许之。

十岁已从剃落。

敦肃恭孝执履谦冲。

师长友朋接事无怠。

修持戒行歌咏法言昼夜不辍。

诵诸经中赞佛要偈三千余章。

五十许年初无告倦。

自木德不竞。

立丧攸在。

释门沦废法侣无归。

方从俊律师延法师。

服膺受业。

不以艰危涅志。

隋祖再兴奄还蒲阪。

慈济所及。

乃立孤老寺于城治。

等心赈赡以时周给。

授戒说法乘机间起。

食椹怀音日有千计。

仁寿创塔缔构栖岩。

翻然脱屣就闲修业。

亲事香花躬运扫洒。

口恒称赞目常瞻睹。

善由己积道为含生。

财虽有属并充功德。

以大业七年十月二十四日。

以疾而卒于山寺。

春秋六十有四。

初未终前。

数日不悆。

维那鸣钟而杵自折。

识者以为不越振矣。

通闻之。

命侍者称弥陀佛名。

回心摄念愿生彼土。

有入室门人顶盖者。

夙夜祗奉。

忽问盖曰。

厨中作何食耶。

盖曰。

为何所须。

曰有达官诸贵来耳。

盖曰。

昔闻生人道者见诸贵胜。

师本修德所诣。

岂在人耶。

至晚乃开目正视。

良久不眴。

状有所睹。

旁侍加香。

寂然立敬。

炊顷方止。

乃弹指云。

不可思议也。

有问其故。

云见宝幢华盖塔庙庄严。

初夜又回首眄云。

始见明珠。

今何所在。

又云。

有何缘务大然灯烛。

遂奄灯令暗。

须臾复云。

火明何为转盛。

盖曰。

室今暗昧。

是师净相。

不可怪也。

乃合掌达旦。

曰吾生净土矣。

因而气静。

山地动摇门窗振裂。

群雉惊雊非恒所闻。

寺僧道慧。

未晓假寐。

至是惊觉出倚廊下曰。

禅师若终必生净土。

何以知然。

向于眠中见西岭上并是楼阁殿堂乘空而去。

言毕方知通已终逝。

又盖母王氏。

久怀笃信。

读诵众经。

礼忏发心。

以往生为务。

贞观十一年二月。

临将舍命弥加勤至。

目见床前有赤莲华。

大如五斛瓮许。

又见青莲华满宅阿弥陀佛观音势至一时俱到。

盖与侄薜大兴。

供亲闻所述。

而兴见有佛色形甚大并二菩萨。

久而自隐。

斯并近事。

故传实录。

沙门行友。

蒲晋名僧。

为之本传。

因着论曰。

夫法本不生。

今则无灭。

如身实相观佛亦然。

因斯以谈。

则三界与一识冥归。

生死共涅槃同体。

又何容净秽彼此于其间哉。

然则凡夫学人。

妄情未尽。

不能齐彼我均苦乐遗欣厌亡是非。

故须回向愿求标心所诣然后往生耳。

其实则不然。

譬犹明镜现形空谷应声。

影响之来岂云远乎。

而惑者以暗识生疑。

谓净土越度三有超过九定。

绝域寥廓经途敻远。

自非三乘极位及十地圣人积行累功。

安能生彼。

何其谬欤。

观斯上人。

虽禀性温柔为人清洁。

其所修习。

则福德偏长。

定慧之功盖不足纪。

直以一生之散善临命之虚心。

遂能目睹光明亲见幢相。

动摇坤像梦感旁人。

是知九品之业有征。

十念之功无爽。

凡我同志可不勖哉。

若夫寻近大乘。

修行正观。

察微尘之本际。

信一念之初源。

便可荆蕀播无常之音。

枭镜说甚深之法。

十方净国未必过此。

如其眷恋妻孥盘桓弊执营生未厌逐物已疲。

推有龄于仓卒之间。

毕一世于遑忙之际。

内无所措外无所恃。

则长劫冥没。

亦奚能自返悲夫。

发布时间：2025-05-21 12:11:53
来源：白陵寺
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