标题：慧思（陈南岳衡山）［《续高僧传》卷十七］ 内容： 释慧思。 俗姓李氏。 武津人也。 少以弘恕慈育知名。 闾里称言颂逸恒问。 尝梦梵僧劝令出俗。 骇悟斯瑞辞亲入道。 所投之寺非是练若。 数感神僧训令斋戒。 奉持守素梵行清慎。 及禀具足道志弥隆。 迥栖幽静常坐综业。 日惟一食不受别供。 周旋迎送都皆杜绝。 诵法华等经三十余卷。 数年之间千遍便满。 所止庵舍野人所焚。 遂显厉疾求诚乞忏。 仍即许焉。 既受草室持经如故。 其人不久所患平复。 又梦梵僧数百形服瑰异。 上坐命曰。 汝先受戒律仪非胜。 安能开发于正道也。 既遇清众。 宜更翻坛祈请师僧三十二人。 加羯磨法具足成就。 后忽惊寤方知梦受。 自斯已后勤务更深。 克念翘专无弃昏晓。 坐诵相寻用为恒业。 由此苦行得见三生所行道事。 又梦弥勒弥陀说法开悟。 故造二像并同供养。 又梦随从弥勒与诸眷属同会龙华。 心自惟曰。 我于释迦末法受持法华。 今值慈尊感伤悲泣豁然觉悟。 转复精进灵瑞重沓。 瓶水常满供事严备。 若有天童侍卫之者。 因读妙胜定经。 叹禅功德。 便尔发心修寻定友。 时禅师慧文。 聚徒数百。 众法清肃道俗高尚。 乃往归依从受正法。 性乐苦节营僧为业。 冬夏供养不惮劳苦。 昼夜摄心理事筹度。 讫此两时未有所证。 又于来夏束身长坐系念在前。 始三七日发少静观。 见一生来善恶业相。 因此惊嗟倍复勇猛。 遂动八触发本初禅自此禅障忽起。 四肢缓弱不胜行步。 身不随心。 即自观察。 我今病者皆从业生。 业由心起。 本无外境。 反见心源业非可得。 身如云影相有体空。 如是观已。 颠倒想灭。 心性清净。 所苦消除。 又发空定心境廓然。 夏竟受岁慨无所获自伤昏沉。 生为空过深怀惭愧。 放身倚壁。 背未至间霍尔开悟。 法华三昧大乘法门一念明达。 十六特胜背舍除入。 便自通彻不由他悟。 后往鉴最等师。 述己所证。 皆蒙随喜。 研练逾久前观转增。 名行远闻四方钦德。 学徒日盛机悟實繁。 乃以大小乘中定慧等法。 敷扬引喻用摄自他。 众杂精粗是非由起。 怨嫉鸩毒毒所不伤。 异道兴谋谋不为害。 乃顾徒属曰。 大圣在世不免流言。 况吾无德岂逃此责。 责是宿作。 时来须受。 此私事也。 然我佛法不久应灭。 当往何方以避此难。 时冥空有声曰。 若欲修定。 可往武当南岳。 此入道山也。 以齐武平之初。 背此嵩阳。 领徒南逝高骛前贤。 以希栖隐。 初至光州。 值梁孝元倾覆国乱前路梗塞。 权止大苏山。 数年之间归从如市。 其地陈齐边境。 兵刃所冲。 佛法云崩五众离溃。 其中英挺者。 皆轻其生重其法。 忽夕死庆朝闻。 相从跨险而到者。 填聚山林。 思供以事资。 诲以理味。 又以道俗福施。 造金字般若二十七卷金字法华。 琉璃宝函庄严炫曜。 功德杰异大发众心。 又请讲二经。 即而叙构。 随文造尽莫非幽赜。 后命学士江陵智顗。 代讲金经。 至一心具万行处。 顗有疑焉。 思为释曰。 汝向所疑。 此乃大品次第意耳。 未是法华圆顿旨也。 吾昔夏中苦节思此。 后夜一念顿发诸法。 吾既身证不劳致疑。 顗即谘受法华行法。 三七境界难卒载叙。 又谘。 师位即是十地。 思曰非也。 吾是十信铁轮位耳。 时以事验。 解行高明根识清净。 相同初依能知密藏。 又如仁王。 十善发心长别苦海。 然其谦退言难见实故本迹叵详。 后在大苏。 弊于烽警。 山侣栖遑不安其地。 又将四十余僧经趣南岳。 即陈光大年六月二十二日也。 既至告曰。 吾寄此山正当十载。 过此已后必事远游。 又曰。 吾前世时曾履此处。 巡至衡阳值一佳所。 林泉竦净见者悦心。 思曰。 此古寺也。 吾昔曾住。 依言掘之。 果获之房殿基墌僧用器皿。 又往岩下。 吾此坐禅。 贼斩吾首。 由此命终。 有全身也。 佥共寻觅。 乃得枯骸一聚。 又下细寻便获髅骨。 思得而顶之。 为起胜塔。 报昔恩也。 故其往往传事验如合契。 其类非一。 自陈世心学莫不归宗。 大乘经论镇长讲悟。 故使山门告集日积高名。 致有异道怀嫉密告陈主。 诬思北僧受齐国募掘破南岳。 敕使至山。 见两虎咆愤。 惊骇而退。 数日更进。 乃有小蜂来螫思额。 寻有大蜂吃杀小者。 衔首思前飞扬而去。 陈主具闻。 不以诫意。 不久谋罔一人暴死。 二为猘狗啮死。 蜂相所征。 于是验矣。 敕承灵应。 乃迎下都止栖玄寺。 尝往瓦官。 遇雨不湿履泥不污。 僧正慧皓与诸学徒。 相逢于路。 曰此神异人。 如何至此。 举朝属目道俗倾仰。 大都督吴明彻。 敬重之至奉以犀枕。 别将夏候孝威。 往寺礼勤。 在道念言。 吴仪同所奉枕者。 如何可见。 比至思所将行致敬。 便语威曰。 欲见犀枕可往视之。 又于一日忽有声告。 洒扫庭宇。 圣人寻至。 即如其语。 须臾思到。 威怀仰之言于道俗。 故贵贱皂素不敢延留。 人船供给送别江渚。 思云。 寄于南岳止十年耳。 年满当移不识其旨。 及还山舍。 每年陈主三信参劳。 供填众积。 荣盛莫加。 说法倍常神异难测。 或现形小大。 或寂尔藏身。 或异香奇色祥瑞乱举。 临将终时。 从山顶下半山道场。 大集门学连日说法。 苦切呵责闻者寒心。 告众人曰。 若有十人不惜身命常修法华般舟念佛三昧方等忏悔常坐苦行者。 随有所须吾自供给必相利益。 如无此人吾当远去。 苦行事难竟无答者。 因屏众敛念。 泯然命终。 小僧云辩。 见气乃绝号吼大叫。 思便开目曰。 汝是恶魔。 我将欲去。 众圣畟然相迎极多。 论受生处。 何意惊动妨乱吾耶。 痴人出去。 因更摄心谛坐至尽。 咸闻异香满于室内。 顶暖身软颜色如常。 即陈太建九年六月二十二日也。 取验十年宛同符矣。 春秋六十有四。 自江东佛法弘重义门。 至于禅法。 盖蔑如也。 而思慨斯南服。 定慧双开。 昼谈理义夜便思择。 故所发言无非致远便验因定发慧。 此旨不虚。 南北禅宗罕不承绪。 然而身相挺特。 能自胜持。 不倚不斜。 牛行象视。 顶有肉髻异相庄严。 见者回心不觉倾伏。 又善识人心鉴照冥伏。 讷于言过方便诲引。 行大慈悲奉菩萨戒。 至如缯纩皮革。 多由损生。 故其徒属服章。 率加以布。 寒则艾纳用犯风霜。 自佛法东流。 几六百载。 惟斯南岳慈行可归。 余尝参传译屡睹梵经。 讨问所被法衣。 至今都无蚕服。 纵加受法不示得成。 故知若乞若得蚕绵作衣。 准律结科斩舍定矣。 约情贪附何由纵之。 思所独断高遵圣检。 凡所著作口授成章。 无所删改。 造四十二字门两卷。 无诤行门两卷。 释论玄。 随自意。 安乐行。 次第禅要。 三智观门等五部各一卷。 并行于世。 发布时间：2025-05-21 12:12:30 来源：白陵寺 链接：https://www.bls108.com/dict/66991.html