标题：僧可（齐邺中）［《续高僧传》卷十六］

内容：
释僧可。

一名慧可。

俗姓姬氏。

虎牢人。

外览坟素内通藏典。

末怀道京辇默观时尚。

独蕴大照解悟绝群。

虽成道非新。

而物贵师受。

一时令望咸共非之。

但权道无谋显会非远。

自结斯要谁能系之。

年登四十。

遇天竺沙门菩提达摩游化嵩洛。

可怀宝知道一见悦之。

奉以为师。

毕命承旨。

从学六载精究一乘。

理事兼融苦乐无滞。

而解非方便慧出神心。

可乃就境陶研净秽埏埴方知。

力用坚固不为缘陵。

达摩灭化洛滨。

可亦埋形河涘。

而昔怀嘉誉传檄邦畿。

使夫道俗来仪请从师范。

可乃奋其奇辩呈其心要。

故得言满天下意非建立。

玄籍遐览未始经心。

后以天平之初。

北就新邺盛开秘苑。

滞文之徒是非纷举。

时有道恒禅师。

先有定学王宗邺下。

徒侣千计。

承可说法情事无寄。

谓是魔语。

乃遣众中通明者。

来殄可门。

既至闻法泰然心服。

悲感盈怀无心返告。

恒又重唤亦不闻命。

相从多使皆无返者。

他日遇恒。

恒曰。

我用尔许功夫开汝眼目。

何因致此诸使。

答曰。

眼本自正。

因师故邪耳。

恒遂深恨谤恼于可。

货赇俗府非理屠害。

初无一恨几其至死。

恒众庆快。

遂使了本者绝学浮华。

谤黩者操刀自拟。

始悟一音所演。

欣怖交怀。

海迹蹄滢浅深斯在。

可乃纵容顺俗。

时惠清猷乍托吟谣。

或因情事澄汰恒抱写割烦芜。

故正道远而难希。

封滞近而易结。

斯有由矣。

遂流离邺卫亟展寒温。

道竟幽而且玄。

故末绪卒无荣嗣有向居士者。

幽遁林野木食。

于天保之初道味相师。

致书通好曰。

影由形起响逐声来。

弄影劳形。

不知形之是影。

扬声止响。

不识声是响根。

除烦恼而求涅槃者。

喻去形而觅影。

离众生而求佛喻默声而寻响。

故迷悟一途愚智非别。

无名作名。

因其名则是非生矣。

无理作理。

因其理则诤论起矣。

幻化非真谁是谁非。

虚妄无实何空何有。

将知得无所得失无所失。

未及造谈聊伸此意。

想为答之。

可命笔述意曰。

说此真法皆如实。

与真幽理竟不殊。

本迷摩尼谓瓦砾。

豁然自觉是真珠。

无明智能等无异。

当知万法即皆如。

愍此二见之徒辈。

申词措笔作斯书。

观身与佛不差别。

何须更觅彼无余。

其发言入理未加铅墨。

时或缵之。

乃成部类。

具如别卷。

时复有化公彦公和禅师等。

各通冠玄奥。

吐言清迥托事寄怀。

闻诸口实。

而人世非远碑记罕闻。

微言不传清德谁序。

深可痛矣。

时有林法师。

在邺盛讲胜鬘并制文义。

每讲人聚乃选通三部经者。

得七百人。

预在其席。

及周灭法与可同学共护经像。

初达摩禅师以四卷楞伽授可曰。

我观汉地惟有此经。

仁者依行自得度世。

可专附玄理如前所陈。

遭贼斫臂。

以法御心不觉痛苦。

火烧斫处血断帛裹乞食如故。

曾不告人。

后林又被贼斫其臂。

叫号通夕。

可为治裹乞食供林。

林怪可手不便怒之。

可曰。

饼食在前何不自裹。

林曰。

我无臂也。

可不知耶。

可曰。

我亦无臂。

复何可怒。

因相委问方知有功。

故世云无臂林矣。

每可说法竟曰。

此经四世之后变成名相。

一何可悲。

有那禅师者。

俗姓马氏。

年二十一居东海讲礼易。

行学四百南至相州遇可说法。

乃与学士十人出家受道。

诸门人于相州东设斋辞别哭声动邑。

那自出俗。

手不执笔及俗书。

惟服一衣一[盉-木+友]。

一坐一食以可常行。

兼奉头陀。

故其所往不参邑落。

有慧满者。

荥阳人。

姓张。

旧住相州隆化寺。

遇那说法便受其道专务无着。

一衣一食但畜二针。

冬则乞补。

夏便通舍覆赤而已。

自述一生无有怯怖。

身无蚤虱睡而不梦。

住无再宿。

到寺则破柴造履。

常行乞食。

贞观十六年。

于洛州南会善寺侧宿柏墓中。

遇雪深三尺。

其旦入寺见昙旷法师。

怪所从来。

满曰。

法友来耶。

遣寻坐处。

四边五尺许雪自积聚不可测也。

故其闻有括访诸僧逃隐。

满便持衣[盉-木+友]周行聚落无可滞碍。

随施随散索尔虚闲。

有请宿斋者。

告云。

天下无人方受尔请。

故满每说法云。

诸佛说心。

令知心相是虚妄法。

今乃重加心相。

深违佛意。

又增论议殊乖大理。

故使那满等师常赍四卷楞伽以为心要。

随说随行不爽遗委。

后于洛陶中无疾坐化。

年可七十。

斯徒并可之宗系。

故可别叙。

发布时间：2025-05-21 12:13:11
来源：白陵寺
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