标题：菩提达摩（齐邺下南天竺僧）［《续高僧传》卷十六］

内容：
菩提达摩。

南天竺婆罗门种。

神慧疏朗。

闻皆晓悟。

志存大乘冥心虚寂。

通微彻数定学高之。

悲此边隅以法相导。

初达宋境南越。

末又北度至魏。

随其所止诲以禅教。

于时合国盛弘讲授。

乍闻定法多生讥谤。

有道育慧可。

此二沙门。

年虽在后而锐志高远。

初逢法将知道有归。

寻亲事之经四五载。

给供谘接。

感其精诚诲以真法。

如是安心谓壁观也。

如是发行谓四法也。

如是顺物教护讥嫌。

如是方便教令不着。

然则入道多途。

要唯二种。

谓理行也。

藉教悟宗。

深信含生同一真性。

客尘障故。

令舍伪归真。

疑住壁观。

无自无他凡圣等一。

坚住不移不随他教。

与道冥符寂然无为名理入也。

行入四行万行同摄。

初报怨行者。

修道苦至当念往劫。

舍本逐末多起爱憎。

今虽无犯是我宿作。

甘心受之都无怨对。

经云。

逢苦不忧。

识达故也。

此心生时与道无违。

体怨进道故也。

二随缘行者。

众生无我苦乐随缘。

纵得荣誉等事。

宿因所构今方得之。

缘尽还无何喜之有。

得失随缘心无增减。

违顺风静冥顺于法也。

三名无所求行。

世人长迷处处贪着。

名之为求。

道士悟真理与俗反。

安心无为形随运转。

三界皆苦谁而得安。

经曰。

有求皆苦。

无求乃乐也。

四名称法行。

即性净之理也。

摩以此法开化魏土。

识真之士从奉归悟。

录其言诰卷流于世。

自言年一百五十余岁。

游化为务不测于终。

发布时间：2025-05-21 12:13:11
来源：白陵寺
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