标题：义褒（唐京师慈恩寺）［《续高僧传》卷十五］

内容：
释义褒。

姓薛。

常州晋陵人。

盖齐相孟尝君之后。

吴名臣综莹之胤也。

天体高远履性明朗。

出家已后游谈在务。

周流会计统御法筵。

初从苏州永定寺小明法师禀学华严大品。

其即有陈兴皇朗公之后嗣也。

专经强对。

亦当时之僧杰矣。

褒优柔教义。

屡启请之谈。

将事通览。

辞往缙云山婺州永安寺旷法师所。

旷在陈朝。

兴皇盛集。

时当法选亟动神几。

法主既崩遍流视听。

长干禅众栖霞布公。

并具式瞻亲沾余令。

所以四经三论江表高推。

褒敬竭义筵纵思披择。

诸方后锐将事别轮。

旷亦劝褒行传灯礼。

乃从之。

传经述论三十余年。

光问五湖驰名三辅。

每以大乘至教元出渭阴。

中原播荡乃兴扬越嗟乎淳味不无流靡。

后住东阳金华法幢寺。

弘道不倦。

终日坐忘会。

慈恩申请搜扬髦彦。

京邑承风以事闻奏。

下敕征延。

便符昔愿。

即而入朝。

时翻经三藏玄奘法师。

盛处权衡。

当阳弘演。

承思远问用写繁芜。

亦既至止共许幽致。

乃诘大乘经论。

无所不通。

唐朝后学多尚名体。

耽迷成性胶柱守株。

如何解网以开玄照。

请所学宗顿讲十遍。

勒诸门位并往归依。

时在慈恩创开宏旨。

有空双遣药病齐亡。

乃有负气盱衡傲然乱举。

褒为提纫解玦疏刷神[怡-台+禁]。

责以三开征研五句。

详括文义统略悟迷。

经难论易。

悼时俗之反昏。

论释深经。

诲今闻之异昔。

所以每日在座前唱圣经。

半讲已后方明贤论。

于时英彦皆预席端。

叹其竦拔之神奇。

伏其辩给之铦利。

宰辅冠盖倾仰德音。

留连言晤写送无绝。

显庆三年冬雩祈雪候。

内设福场敕召入宫。

令与东明观道士论义。

有道士李荣。

立本际义。

褒问曰。

既义标本际。

为道本于际。

为际本于道邪。

答曰互得。

又问。

道本于际际为道本。

亦可际本于道道为际原。

答亦通。

又并曰。

若使道将本际互得相反。

亦可自然与道互得相法。

答曰。

道法自然。

自然不法道。

又并若道法于自然。

自然不法道。

亦可道本于本际本际不本道。

荣既被难不能报。

浪嘲云。

既唤我为先生。

汝便成我弟子。

褒曰。

对圣言论申明邪正用简帝心。

刍荛嘲谑尘黩天听。

虽然无言不酬。

聊以相答。

我为佛之弟子。

由以事佛为师。

汝既称为先生。

即应先道而生。

汝则。

斯为道祖。

于时忸怩无对。

便下座又令褒竖义。

便立大智度义李徒虽难随言即遣。

于时天子欣然内宫嗟赏。

李荣不胜其愤曰。

如此解义。

何须远从吴来。

褒答曰。

三吴之地本出英贤。

横目狗身旧无人物。

尔后诸寺连讲。

多以法华净名中百经论等以开时俗。

龙朔元年驾往东都。

别召追往。

频入宫禁。

义论横驰。

乃于净土讲解经论。

七众载驱群公毕至。

英声逾盛。

不久遘疾卒于净土。

春秋五十有一。

道俗悲凉恨法门之早揜。

皇上悼伤久之。

遂敕送柩。

返金华山旧寺。

赙赠之荣光闻远近。

发布时间：2025-05-21 12:13:21
来源：白陵寺
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