标题：慧布（陈摄山栖霞寺）［《续高僧传》卷七］

内容：
释慧布。

姓郝氏。

广陵人也。

少怀远操。

性度虚梗。

年十五处于江阳。

家门军将。

时有戎役。

因愿领五千人为将清平寇塞。

岂不果耶。

众伟其言。

十六遭兄亡。

悟世非常。

思解俗网。

亲眷知有武略咸不许之。

二十有一方从本愿。

既蒙剃落便入杨都。

从建初寺琼法师学成实论。

通假实之旨。

物议所归。

而布恨斯至理未尽怀抱。

承摄山止观寺僧诠法师大乘海岳声誉远闻。

乃往从之听闻三论。

学徒数百翘楚一期。

至于洞达清玄妙知论旨者。

皆无与尚。

时号之为得意布。

或云思玄布也。

故诠之解难。

听者似解而领悟犹迷。

及依言领通．而构难疏略。

致使谈论之际每有客问必待布而为答。

时人为之语曰。

诠公四友。

所谓四句朗。

领语辩。

文章勇。

得意布。

布称得意最为高也。

后于大品善达章中悟解大乘。

烦恼调顺。

摄心奉律威仪无玷。

常乐坐禅远离嚣扰。

誓不讲说护持为务。

末游北邺更涉未闻。

于可禅师所暂通名见。

便以言忤其意。

可曰。

法师所述可谓破我除见莫过此也。

乃纵心诸席备见宗领。

周览文义并具胸襟。

又写章疏六驮。

负还江表。

并遣朗公令其讲说。

因有遗漏重往齐国。

广写所阙赍还付朗。

自无所畜。

衣钵而已。

专修念慧独止松林。

萧然世表学者欣慕。

尝造思禅师与论大义。

连彻日夜不觉食息。

理致弥密言势不止。

思以铁如意打案曰。

万里空矣。

无此智者。

坐中千余人同声叹悦。

又与邈禅师论义。

即命公之师也。

联绵往还三日不绝。

邈止之叹其慧悟遐举而卑身节行不显其美。

梁太清末。

侯景作乱。

荒馁累年三日失食。

至第四日有人遗布饭。

而微以猪肉覆之。

虽腹如火然。

结心不食。

故得遭斯困厄不履非滥。

又曾患脚气。

医令服薤。

自此至终常陈此罪。

或见诸人乐生西方者。

告云。

方土乃净非吾愿也。

如今所愿化度众生。

如何在莲花中十劫受乐。

未若三途处苦救济也。

陈至德中。

邀引恭禅师。

建立摄山栖霞寺。

结净练众江表所推。

名德远投禀承论旨。

时为开滞理思幽微。

不为僧师不役下位。

常自缝洗六时无阙。

纔扣揵捶已居众首。

端坐如木见者懔然。

名闻光远请谒如市。

陈主诸王并受其戒。

奉之如佛。

末以年暮不参众食。

敕给其乳牛。

而布回充入众。

茕茕谨摄实高僧焉。

年七十与众别云。

布命更至三五年在。

但老困不能行道。

住世何益。

常愿生边地无三宝处为作佛事去也。

幸各好住愿努其力。

于是绝谷不食命将欲断。

下敕令医诊之。

缩臂不许。

沈皇后欲传香信。

又亦不许。

临终遗诀曰。

长生不喜夕死无忧。

以生无所生灭无所灭故也。

诸有学士徒众并委恭禅师。

吾无虑矣。

以陈祯明元年十一月二十三日卒于栖霞。

终后手屈三指。

捋之虽伸还屈。

乃至林中一月犹尔。

未终前大地连动。

七日便卒。

移尸就林。

山地又动。

太史奏云。

得道人星灭矣。

时以当之。

初将逝告众前云。

昨夜二菩萨见迎。

一是生身。

一是法身。

吾已许之。

寻有诸天又来迎接。

以不愿生故不许耳。

流光照于侃禅师户。

侃怪光盛出户见。

二人向布房中不知是圣也。

旦往述之。

恰然符合。

言已端坐而化。

有见鬼者。

望见幡花满寺光明腾焰。

不测其故。

入山视之。

乃布公去世。

发布时间：2025-05-21 12:14:04
来源：白陵寺
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