标题：蒋山赞元禅师《佛祖历代通载》

内容：
蒋山赞元禅师。

字万宗。

婺州义乌人。

双林傅大士远孙也。

三岁出家。

七岁为大僧性重迟闲靖寡言。

视之如鄙朴人。

然于传记无所不窥。

吐为词语多绝尘之韵。

特罕作耳。

年十五游方。

至石霜谒慈明昉舂破薪。

泯泯混十年。

明移南岳。

又与俱。

及没葬骨于石霜。

植种八年乃去。

兄事蒋山心公。

心没以元继其席。

舒王初丁太夫人忧。

读经山中。

与元游如昆仲问祖师意旨。

元不答。

王益扣之。

元曰。

公般若有障三有近道之质。

一两生来恐纯熟。

王曰。

愿闻其说。

元曰。

受气刚大世缘深。

以刚大气遭深世缘。

必以身任天下之重。

怀经济之志用舍不能必。

则心未平。

以未平之心持经世之志。

何时能一念万年哉。

又多怒而学问尚理。

于道为所知愚。

此其三也。

特视名利如脱发。

甘澹泊如头陀。

此为近道。

且当以教乘滋茂之可也。

王再拜受教。

自熙宁之初。

王入对。

遂大用至真拜贵震天下。

无月无耗元未尝发视。

客来无贵贱寒温外无别语。

即敛目如入定。

客即去。

尝馔僧。

俄报火厨库且以潮音堂。

众吐饭苍黄蜂窘蚁闹。

而元啜啖自若。

高视屋梁食毕无所问。

又尝出郭。

有狂人入寺手刃一僧即自杀。

尸相枕。

左右走报交武于道。

自白下门群从而归。

元过尸处未尝视。

登寝室危坐。

听事者侧立。

冀元有以处之。

而敛目如平日。

于是稍稍隐去。

卒不问。

元祐初曰吾欲还东吴。

促办严俄化。

王哭之恸塔于蒋山。

苏老泉尝作彭州圆觉院记。

其文曰。

人之居乎此也。

必有乐乎此也。

居斯乐不乐不居也。

居而不乐。

不乐而不去。

为自欺。

且为欺天。

盖君子耻食其食而无其功。

耻服其服而不知其事。

故居而不乐。

吾有吐食脱服以逃天下之讥而已年。

天之卑我以形。

而使我以心驭也。

今日欲适秦。

明日欲适越。

天下谁我御。

故居而不乐。

不乐而不去。

是其心且不能驭其形。

而况能以驭他人哉。

自唐以来。

天下士大夫。

争以排释老为言。

故其徒之欲求知于吾士大夫之间者。

往往自叛其师以求容于吾。

而吾士大夫。

又喜其来而接之。

礼灵彻文畅之徒。

饮酒食肉以自绝于其教。

呜呼归尔父母。

复尔室家。

而后吾许尔以叛尔师。

父子之不归。

室家之不复。

而师之叛。

是不可以一日立于天下。

传曰。

人臣无外交。

故季布之忠于楚也。

虽不如萧韩之先觉。

而比丁公之贰则为愈。

予在京师。

彭州僧保聪来求识予甚勤。

及至蜀闻其自京师归。

布衣蔬食以为其徒先。

凡若干年。

而所居圆觉院大治。

一日为予道其先师平润事与其院之所以得名者请予为记。

予佳聪之不以叛其师悦予也。

故为之记曰。

彭州龙兴寺僧平润。

讲圆觉经有奇。

因以名院。

院始弊不葺。

润之来始得隙地。

以作堂宇。

凡更二僧而至于保聪。

又合其邻之僧屋若干于其院。

以成。

是为记

发布时间：2025-05-21 12:27:24
来源：白陵寺
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