标题：法师道生《佛祖统纪》

内容：
法师道生。

魏氏。

钜鹿人。

幼从竺法汰出家。

披对经诰一览能诵。

年在志学便登讲座。

吐纳明辩虽宿望莫敢酬抗。

初依庐山常以入道之要慧解为本。

乃与僧睿慧严慧观等游学长安。

从罗什受业。

关中僧徒咸仰神悟。

尝喟然叹曰。

自经典东流。

译人重阻多滞权文。

鲜通圆义。

若亡筌得鱼始可以言道矣。

于是校阅真俗精练空有研思因果。

乃立善不受报及顿悟成佛义。

又著二谛论佛性常有论佛无净土论应有缘论。

并笼罩旧说妙有渊旨。

守文之徒嫌嫉竞起。

师又以法显三藏所翻泥洹经本先至(六卷成文)经云除一阐提皆有佛性。

师云。

夫禀质二仪皆有涅槃正因。

阐提含生之类何得独无佛性。

盖是经来未尽耳。

乃唱阐提之人皆得成佛。

时大本未传。

孤明先发。

旧学僧党以为背经。

遂显大众摈而遣之。

师正容誓曰。

若我所说背经当见身疠疾。

若与实相不背。

愿舍寿之日。

踞师子座遂拂衣而行。

及后大经至。

圣行品云。

一阐提人虽复断善犹有佛性。

于是诸师皆为愧服。

师被摈南还入虎丘山。

聚石为徒讲涅槃经。

至阐提处则说有佛性。

且曰。

如我所说契佛心否。

群石皆为点头。

旬日学众云集。

忽雷震青园佛殿。

有龙升天。

因改寺曰龙光。

师于寺请罽宾律师译弥沙塞律传于世。

既而辞众复投庐山预莲社。

久之还都止青霞寺。

宋文帝大会沙门亲御地筵。

食至良久众疑过中。

帝曰。

始可中耳。

生乃曰。

白日丽天。

天言始中。

何得非中。

遂举箸而食。

一众从之。

莫不叹其机辩。

时王弘范泰颜延之。

并挹敬风猷。

相从问道。

元嘉十一年十一月庚子于庐山升座说法。

将毕众见麈尾纷然坠地。

隐几而化。

宛若入定。

诸师闻益信前誓有证。

翌日葬于庐山之西阜。

初关中僧肇始注维摩诘经。

世咸玩味。

师乃更发深旨。

人服其妙。

所述维摩诘法华泥洹小品诸经皆有义疏。

时以师能推阐提得佛之义。

于是显其顿悟不受报等论 。

发布时间：2025-05-21 12:42:32
来源：白陵寺
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