标题：九品

内容：
（名数）九种品类之意。

即上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下也。

感，智，机，行等，皆分此等九种之品类，谓为九品惑等。

而于净土教亦然。

观无量寿经所说上品上生乃至下品下生，为九品，又名九辈。

其往生称为九品之往生，其来迎称为九品之来迎，其佛称为九品之弥陀，其往生之土称为九品之净土等。

净影谓四地至六地之菩萨，为上品上生之人。

初二三地信忍之菩萨，为上品中生之人。

种性以上之菩萨，为上品下生之人。

又小乘前三果之圣者，为中品上生。

见道已前之内外二凡，为中品中生。

见道已前之世俗凡夫，为中品下生。

又下品三生皆为大乘始学之人。

未可辨其阶降。

故唯随于过之轻重，以分三品。

天台以习种至解行之菩萨，为上品之人，外凡十信已下，为中品之人，今时悠悠之凡夫，为下品之人。

嘉祥亦如净影，谓上上品之无生，为七地，上六品之机，为大小乘之圣人。

善导则反之。

谓九品悉为凡夫。

上品三人，为遇大之凡夫，中品三人，为遇小之凡夫，下品三人，为遇恶之凡夫。

以凡夫亦可遂上六品之往生也。

其行法及得果，据观经言之，则上品上生者，发三心，又慈心不杀，修诸戒行，诵读大乘方等经典，修行六念，往生即时悟无生法忍。

上品中生者，虽不必受持诵读方等经典，而必善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘，往生已后，经一小劫，得无生忍。

上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，经一小劫，住于欢喜地。

中品上生者，持五戒八戒等，不造众恶，即时得阿罗汉道。

中品中生者，持一日一夜八戒斋，又持沙弥戒具足戒，威仪无缺，往生即得须陀洹，经半劫成阿罗汉。

中品下生者，孝养父母，行世之仁慈，命终时，闻阿弥陀佛之本愿及国土之乐事，经一小劫成阿罗汉。

下品上生者，虽不诽谤方等经典，而多造众恶，无有惭愧，命终时，闻大乘十二部经之首题名字，又称南无阿弥陀佛，除多劫之罪，经十小劫入于初地。

下品中生者，毁犯五戒八戒具足戒，偷僧祇物，不净说法无有惭愧，命终时，闻阿弥陀佛之十力威德，罪灭往生，经六劫而华开，发无上道心。

下品下生者，造五逆十恶，具诸不善，命终时，至心具足十念，称南无阿弥陀佛，经十二大劫而华开，发菩提心。

是也。

盖此等九品之行法，与观经所说之三福，为开合之异，虽一往配之于各品，而实则各品之行，亦皆通于各品，成九九八十一品，又更成无量无数品也。

又此九品与无量寿经所说之三辈，有开合之异说。

昙鸾，净影等，谓三辈九品，全为开合之不同，彼之上辈，即此之上品三生，中辈即中品，下辈即下品云。

诸经说九品者甚多。

发布时间：2025-05-21 13:29:46
来源：白陵寺
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