佛说报恩奉盆经(亦云报像功德经)
阙译附东晋录
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世界，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨相连柱。目连悲哀，即钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭、右手抟食，食未入口化成火炭，遂不得食。
目连驰还白佛，具陈如此。佛告目连：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何；当须众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。」
佛告目连：「七月十五日，当为七世父母在厄难中者，具麨饭、五果、汲灌瓫器、香油、庭烛、床榻、卧具，尽世甘美以供养众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或树下经行、或得六通飞行，教化声闻、缘觉。菩萨大人权示比丘在大众中，皆共同心受钵和罗。具清净戒圣众之道，其德汪洋，其有供养此等之众，七世父母、五种亲属得出三涂，应时解脱衣食自然。」
佛勅众僧：「当为施主家七世父母，行禅定意，然后食此供。」
目连、比丘及一切众，欢喜奉行。
佛说报恩奉盆经
如是我闻。一时，薄伽(qi)梵(fn)游化诸国，至广严城，住乐(yu)音树下，与大苾(b)刍(ch)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉..
正法念处经叙夫域中之名四等，道之所生万殊，名盖众名之假，生非有生之实。然则修促共尽，小大同期，而金字丝编、缃交素篆，分途列道、门张户设，既昧断惑之境，未接息言之..
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正法念处经卷第三十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十三(三十三天之十)「时诸天众心生敬重，复听帝释所说法要，合掌顶上，白帝释言：『我今现见此法势力，天王说法随我..
八十八佛大忏悔文：大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方..
佛说佛名经卷第十一南无宝功德佛 南无天光明佛 南无胜山佛 南无实智佛 南无甘露威德佛 南无能思惟佛 南无龙步佛 南无信智佛 南无实爱佛 南无莲华香佛 南无胜相佛 南无大威..
金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二 尔时，世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》，及能拥护诸持经者，赞言：善哉！善哉！汝等四王，已于过去无量百千万亿佛所，恭敬供养..
正法念处经卷第十元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之六「又彼比丘知业果报，观大叫唤之大地狱，复有何处？彼见闻知：复有异处名血髓食，是彼地狱第十七处。众生何业生于彼处..