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亦名：离间语戒释名戒本疏·九十单提法：“二边传言，故为两舌。此本翻译，颇是质陋；故今现翻云离间语，斯为得矣。故虽两舌，不作分意，不犯此戒。”（戒疏记卷一三·二九·八）资持记·释释相篇：“两即所说之境，..

亦名：离间语戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，破恶知识，恶伴党；和尚同师亲友于僧塔庙作无义利。破如是一切无犯。”资持记释云：“不犯中，上之二种，破近习恶人。世有滥浊之僧，反为众首，俗愚无识，妄相亲..

亦名：八不净财、八毒蛇、八秽子题：不净心、不净戒、不净教、不净信、不净业行事钞·随戒释相篇：“一、田宅园林；二、种植生种；三、贮积谷帛；四、畜养人仆；五、养系禽兽；六、钱宝贵物；七、毡褥釜镬；八、象金..

亦名：八关斋戒、八支斋子题：八斋、关斋、斋体、戒义、斋义有二、关义、斋以过中不食为体、过中不食为斋体羯磨疏·诸戒受法篇：“名云戒，云斋，云关者，众名乃异，莫不摄净归心也。言八戒者，八即所防之境，戒则能..

羯磨疏·诸戒受法篇：“‘何以不言如来正觉者？’‘五戒初离邪缘，故以正隔之。今［八戒］于五上重增胜行，复何须也？’”济缘记释云：“何下，示异。由五戒后，具列三号，今文既阙，故此通之。‘若尔，不受五戒，直..

亦名：八戒从自他受、八戒授法人羯磨疏·诸戒受法篇：“多论五众通授者，皆是弘法之人。成智二论，开自受者，非谓常途，故彼文云，若无人时，得心念受，明缘开也。”济缘记释云：“次科，多论定从他受。彼云夫受斋法..

子题：木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞羯磨疏·诸戒受法篇：“多论云：‘受八戒人，在七众中，何众所摄？’‘虽无终身戒，而有日夜戒，应名优婆塞。若得名者，又无终身戒；若言非者，又有日夜戒。止得..

行事钞·导俗化方篇：“增一，若受八斋，先忏悔罪，后便受戒。广如十六卷中。”（事钞记卷三九·二六·三）

子题：阎浮王、转轮王、十六分一、六斋神之日、八戒福德与三乘圣人无漏福等羯磨疏·诸戒受法篇：“明功益者，多云，经说作阎浮王，于人中宝一切自在，不如八戒十六分一。善生云，除五逆罪，余罪皆灭。或前教杀，于后..

子题：布萨护羯磨疏·诸戒受法篇：“俱舍云，欲受斋者，清旦从他受，下坐随后说布萨护。故论解言，要日初出受之。若先作意斋日必受，食已亦得从他受者，由观他因缘，不起犯戒心故。应互跪合掌，若无敬心，善法不生故..