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亦名：乞衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，时跋难陀为人说法，从索所著衣，俯仰与已，单衣入城，便云祇桓中被贼。诸俗讥嫌，比丘举过，佛便制戒。”（含注戒本卷上·二四·一）..

亦名：乞衣戒开缘子题：余时、夺衣、失衣、十种失衣、烧衣、漂衣含注戒本·三十舍堕法：“若比丘，从非亲里居士，若居士妇乞衣，除余时，尼萨耆波逸提。余时者，若夺衣、失衣、烧衣、漂衣，是谓余时。不犯者，若夺失..

行事钞·诸部别行篇：“心境不同：（一、本宗）四分，心境想疑，如持犯方轨中。（二、他部）（一、五分约无疑心）五分，无疑心；以疑通是非，故有犯结正；彼律云，是女疑、虫疑、草木疑，皆随犯残提。想是决彻，若境..

亦名：五人心念开作七事子题：饥时、依亲、心念安居唯出四分律羯磨疏·诸众安居篇：“十诵五人，谓兰若独住、远行、长病、饥时、依亲，开作心念七事：谓布萨、自恣、受日、受衣、受七日药、与舍请、施衣等也。”济缘..

羯磨疏·诸众安居篇：“一切心念，皆须口言。唯说戒座上忆罪露者，恐闹众故，直尔自闻，言了为相也。”（业疏记卷二○·二一·一八）

亦名：心念法有三、心念羯磨三品子题：但心念、对首心念、众法心念行事钞·通辨羯磨篇：“心念法者，事是微小；或界无人，虽是众法，及以对首，亦听独秉，令自行成，无犯戒事。发心念境，口自传情。非谓不言而办前事..

子题：但心念羯磨具七非、对首心念羯磨具七非、众法心念羯磨具七非、人非、法非、事非、人法非、人事非、事法非、具三非、三非随机羯磨·集法缘成篇：“心念羯磨亦具七非。就中有三：初但心念法，唯取忏轻突吉罗罪具..

子题：但心念法有三、对首心念法有七、众法心念法有四随机羯磨·集法缘成篇：“心念羯磨略有十四。义分三别：一、但心念法，二、对首心念法，三、众法心念法。并通诸部，至文自颁，唯僧法羯磨，独四分一律。但心念法..

子题：戒不破不漏不坏不杂、大方等大涅槃因资持记·释标宗篇：“涅槃十八卷，彼云，云何念戒？菩萨思惟有戒不破、不漏、不坏、不杂。不破即四重；不坏即余戒；不漏不杂，即重轻方便。此依北远疏。虽无形色而可护持..

亦名：六尘怖人子题：色怖、声怖、香怖、味怖、触怖、法怖行宗记释云：“戒本，辨相，犯中分二。初，六尘示人者，律云，色怖者，或作象、马、鬼形等；声怖者，或贝、鼓、啼声等；香怖者，树叶、花果香及臭气等；味怖..