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亦名：初不定戒缘起、覆处不定戒缘起含注戒本·二不定法：“佛在舍卫国，迦留陀夷先俗友妇斋优婆私，形并端正，各有系意。时到诣彼，共屏覆坐，说非法语。毗舍佉母窥见起过，疾往白佛。因诃制戒。”（含注戒本卷上·..

含注戒本·十三僧残法：“应语彼言，可舍此事。莫令僧作诃谏，而犯重罪。若用语者善。若不用语，复令余比丘尼、优婆塞、优婆夷，若王，若大臣，种种异道沙门婆罗门求，若余方比丘闻知，其人信用语者，应求谏之。是屏..

戒本疏·十三僧残法：“我教彼悔；彼教我忏。彼我迭为，故曰展转忏悔。”（戒疏记卷一○·一二·一八）

羯磨疏·衣药受净篇：“于五众中随意与者，非谓随衣各牒施主名也。但展转净主，既非目对，故通五众。至于加法，随定一人；当指为彼财，为彼而持护也。”济缘记释云：“展转中，初文，初遮非。恐谓随衣临时谩牒。但下..

羯磨疏·衣药受净篇：“此展转者，初财主付净者，此一转净也；净者又遥嘱人，此二转净也；净主不知，还付财主作净主物，此三转净也。俱净贪着之意。”济缘记释云：“释展转，此舍彼受，经涉三人，遂成三转。”（业疏..

戒本疏·十三僧残法：“我教彼修已未之善；彼教我修曾当两福。彼我互为，故曰相教也。”（戒疏记卷一○·一二·一五）

戒本疏·十三僧残法：“彼见我过，谏令不起；我见彼过，劝令不作。彼我迭为，故曰展转相谏也。此谓未起之非。”（戒疏记卷一○·一二·一二）

亦名：迦絺那衣差守衣人法、守功德衣人差法羯磨疏·集法缘成篇：“差人守功德衣者，既名难活，亦号坚固，为功非少，非德不持。故须通和，守不出界，故曰也。”（业疏记卷三·一九·六）..

亦名：遮不至白衣家差人忏白衣法、忏白衣差人法子题：八德济缘记释云：“此因善法比丘讥骂质多居士，佛令罚已往彼忏谢，须人通意，故差同往；即七治中，遮不至白衣家法也。八德者，一、多闻，二、善说法，三、说已自..

亦名：多人语差人行筹法、行筹差人法子题：行筹三种格量、三种格量、格量三种、显露行筹、覆藏行筹、耳语行筹、行筹五种检勘、五种检勘、显露有五羯磨疏·集法缘成篇：“差人行筹者，多人断诤，情见互生。若不知机，..